श्रीकृष्ण बलराम संवाद

 

यमुना तट पर बैठे भगवान् श्रीकृष्ण के ज्येष्ठ भ्राता बलराम श्रीकृष्ण से बोले की कृष्ण त्रेता युग में मै  तुम्हारा अनुज लक्ष्मन था | तब मै  तुम्हारी आज्ञा का पालन करता था तुम्हारी रक्षा में संलग्न रहता था |वर्तमान युग द्वापर में मै  तुम्हारा ज्येष्ठ हूँ फिर भी मुझसे ज्यादा निर्णायक भूमिका तुम्हारी है |

तुम अधिक पूज्य हो आखिर बड़े भाई होने का मुझे क्या लाभ ? 

भगवान् श्रीकृष्ण बोले !दाऊ  त्रेता युग में जब मेरे अनुज लक्ष्मन थे | 

तब तुम बार क्रोधित हो जाते थे, छोटी छोटी बाते तुम्हे विचलित कर देती थी, तब मै  तुम्हे शांत कर देता था, भैया भारत को और परशुराम को देखकर तुम कितने उत्तेजित हो गए थे |उत्तेजना वश मेघनाथ से युध्द करने के कारण तुम अचेत हो गए थे |वर्तमान में भी दाऊ आप कभी    सुभद्रा हरण के प्रसंग पर क्रोधित हो जाते हो तो कभी महाभारत युध्द में भीम द्वारा दुर्योधन की जंघा तोड़े जाने पर  क्रोधित हो जाते हो | निर्णायक क्षणों में तीर्थाटन पर निकल जाते हो और मै  रामावतार में भी विचलित नहीं होता था |और इस अवतार में भी क्रोधित नहीं निर्णायक क्षणों में मै  मूक दर्शक नहीं रहता | समस्याओं से पलायन नहीं करता,उनके बीच में रह कर उन्हें सुलझाने के सारे उपाय करता हूँ |सज्जनों का सरंक्षण कर उनका मार्ग प्रशस्त करता हूँ, उन्हें नेत्रत्व प्रदान कर समाज को सही दिशा प्रदान करता हूँ |जहा भी मेरी आवश्यकता पड़ती मै तुरंत पहुँच जाता हूँ |इसलिए भैया छोटे या बड़े होने का कोई अर्थ नहीं जो समाज परिवार और राष्ट्र में अपनी भूमिका को समझ पाता है वही अधिक  पूज्य होता है

पूजा या अनुसरण

पूजा का मार्ग श्रेष्ठ है या महापुरुषों के अनुसरण का

 मार्ग मंदिर हो या गुरुद्वारा हो 

या गिरजा घर या हो कोई स्तूप स्तम्भ 

महापुरुषों की चोराहो पर विराजित  प्रतिमा

 हम देवी देवता दिगंबर पैगम्बर तिर्थंकरो की पूजा करते है 

परन्तु हम उनकी पूजा क्यों करते है 

कोई कहता है आत्मा की शान्ति के लिए

 तो कोई कहता है लोक कल्याण और विश्व शान्ति के लिए

 कोई तर्क देता ईष्ट से हमें आशीष प्राप्त होता है 

मनोकामनाये पूर्ण होती है

 पर सच्छाई यह है की पूजा का मार्ग सरल है 

अनुसरण का मार्ग कठिन है 

कुछ लोग धर्म स्थलों  पर इसलिए जाते है 

 ताकि दूसरे लोग उन्हें धार्मिक समझे 

धर्म के आवरण में उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलू 

उजागर न हो छुपे रहे

जो व्यक्ति पूजा के मार्ग को अधिक महत्त्व देते है

 वे व्यक्ति विशेष ,सम्प्रदाय विशेष को  महत्व  देते है 

वास्तव में वे साम्प्रदायिक होते है 

अपने भीतर के  आत्मविश्वास के अभाव में 

सदा तरह तरह के गुरुओ की तलाश में लगे रहते  है
कर्म की आराधक तो देवताओं प्रतीकों से प्रेरणा पाते है 

महापुरुषों द्वारा स्थापित आदशो का अनुसरण करते ऊर्जा पाते है

विश्वामित्र का सूत्र

पुरातन काल में राक्षस ऋषि मुनियों को परेशान करते थे
उनके अग्निहोत्र यज्ञादि अनुष्ठानो में विघ्न उत्पन्न करते थे
त्रेता युग में इस समस्या से मुक्ति पाने के लिए 

महर्षि विश्वामित्र ने अयोध्या के राजा दशरथ से

 उनके पुत्र राम और लक्ष्मन को माँगा था
इस प्रसंग को हम भले सामान्य वृत्तांत मान ले 

परन्तु इस वृत्तांत में
वर्तमान में विद्यमान समस्याओं के समाधान है
वर्तमान में भी श्रेष्ठ कर्म में रत रहने वालो को

 दैत्य और राक्षस प्रवृत्ति वाले लोग 

तरह  तरह से परेशान करते है
 महर्षि विश्वामित्र अर्थात ऐसा स्वभाव 

जो विश्व को मित्रवत बना सके
हमें ऐसा स्वभाव स्वयं का विकसित करना चाहिए
जिससे हमारे मित्रो की संख्या में वृध्दि हो सके
ऐसे स्वभाव को प्राप्त करने के पश्चात हमें

 हमारी तन मन की अयोध्या के दशरथ से
श्रीराम रुपी धनुर्धर को मांगना होगा 

तब ऐसा श्रीराम रूपी धनुर्धर अपने भ्राता 

लक्ष्मन अर्थात लक्ष्य जिसेश्रेष्ठ  उद्देश्य भी कहते है के माध्यम से  सद  प्रव्रत्ति रूपी ऋषि मुनियों को सरंक्षण करते है

सत्य की मंजिल को पाना होगा

परिवेश में सकारात्मकता और नकारात्मकता 

दोनों बिखरी हुई है

 प्रश्न यह है कि हमें क्या पाना है

सकारात्मकता रहती सज्जनों के पास है

 नकारात्मकता में रहते दुर्गुण है 

दुर्जनों में उसका निवास है 

सकारात्मकता में सत्य की सत्ता है 

ओज है ऊर्जा है 

नकारात्मकता में नहीं अपनापन है

 परायापन अविश्वास है 

हर रिश्ता लगता दूजा है

 जीवन में यदि सकारात्मकता चाहते हो 

जीवन से नकारात्मक भाव हटाना चाहते हो तो 

सज्जनता की और प्रयाण करो 

दुर्जनता दुर्गुणों से रहो विमुख 

दुष्टों का कभी मत गुणगान करो 

जीवन को चारो और नकारात्मक वातावरण ने घेरा है
 नकारात्मकता  के अँधेरे  में यह सारा जग ठहरा है
सकारात्मक सोच में ही सृजन का  ध्वज फहरा है
बुरे  हालात में क्यों न कुछ  अच्छा से अच्छा किया जाए
बुराईयों के बीच रह कर जीवन सच्चा जिया जाए
बस यही सही सोच अपनाना होगा 

सकारात्मकता को अपनाकर ही 

 सत्य की मंजिल को पाना होगा

चक्रव्यूह

प्राचीन भारत में युद्ध के दौरान योध्दा 

किसी पराक्रमी वीर को परास्त तथा वध करने के लिए 

 चक्रव्यूह की  रचना करते थे 

यदि  शत्रु पक्ष का योध्दा चक्रव्यूह का भेदन नहीं कर पाता था 

तो युध्द  के पूर्ण होने के पूर्व ही युध्द का निर्णय हो जाता था 

और चक्रव्यूह की चुनौती देने वाला पक्ष विजय हो जाता  था 

चक्रव्यूह  को भेद कर योध्दा को भीतर प्रवेश ही नहीं करना होता था 

अपितु उससे बाहर भी निकलना होता था युध्द के दौरान 

तथा  चक्रव्यूह के भेदन हेतु युध्द नीति के कुछ नियम होते थे

 जिनका पालन प्रत्येक योध्द्दा के लिए अनिवार्य होते थे 

जैसे जब तक किसी योध्द्दा के पास अस्त्र या शस्त्र होते थे

 तब तक उस पर प्रहार किया जाता था निहत्थे योध्दा पर किसी प्रकार का प्रहार किया जाना निषिध्द था चक्रव्यूह को भेदने के लिए योध्दा के पास मात्र बल और सैनिको की संख्या की पर्याप्त नहीं होती थी 

बल्कि योध्दा का शस्त्र -अस्त्र कौशल्य और 

उसकी सूझ -बूझ की आवश्यकता होती थी 

इसलिए बहुत शक्तिशाली योध्दा भी चक्रव्यूह को भेदने में विफल रह जाते थे और सामान्य योध्दा जिसमे शस्त्र -अस्त्र कौशल्य और सूझ -बूझ होती थी

 वह चक्रव्यूह कुशलता पूर्वक भेदकर 

युध्द्द के निर्णय को अपने पक्ष में कर लेते थे

 कहने आशय यह है जीवन की कठिनाइयो 

और जटिल परिस्थतियो पर विजय प्राप्त करने के लिए 

मात्र किसी प्रकार का बल होना ही पर्याप्त नहीं होता 

परिस्थितियों के चक्रव्यूह को भेदने हेतु 

व्यक्ति में उसी प्रकार के गुण होने  चाहिए

 जिस प्रकार के गुण युध्द में रचे जाने वाले 

चक्रव्यूह को भेदने वाले योध्दा में पाए जाते है 

राजा की भूल -लघु कथा

प्राचीनकाल में एक राजा ने निम्न वर्ण और कुल  की एक  कन्या के रूप से मोहित होकर उससे विवाह कर लिया

 तद पश्चात वह वह कन्या महारानी की तरह 

 राजसी भोग विलास कर महल में रहने लगी 

कालान्तर में कन्या को महल का राजसी वातावरण कचोटने लगा 

शनै शनै उसकी मित्रता महल की दासियों हो गयी

दासियों द्वारा किया जाने वाले महल के छोटे मोटे कार्य भी 

उसके द्वारा किये जाने लगे 

रानी के इस स्वभाव को देखकर दासियों में

 रानी के प्रति सम्मान में कमी आने लगी

 महल में दासियों द्वारा  रानी के आदेशो की 

जाने लगी  रानी अपने कुल के संस्कारों के अनुरूप

 पर पुरुषो के प्रति भी आसक्त होने लगी 

महल में राजा के विरुध्द के षड़यंत्र  रचे जाने लगे 

गुप्तचरों से राजा को  उसके विरुद्ध रचे जा रहे 

षड्यंत्रों तथा उसके कारणो  की जानकारी लगने
पर राजा को अपनी गलती समझ  में  आई 

की विवाह हेतु कन्या का रूप ही नहीं

 उसके गुण कर्म कुल संस्कार भी महत्वपूर्ण होते है

अनुकूलता और प्रतिकूलता

जो लोग निरंतर प्रतिकूलताओ का रोना रोते है
 स्वयं की  असफलताओ के लिए दूसरे व्यक्तियों को दोष देते है 
यह लोगो के लिए यह महत्वपूर्ण है की 

अनुकूलता प्रतिभा को आगे बढ़ने मात्र अवसर ही देती है
जबकि प्रतिकूलता व्यक्ति की प्रतिभा और व्यक्तित्व को परिष्कृत करती  है निखारती है
अनुकूलता और प्रतिकूलता दो प्रकार की परिस्थितियों में पले -बढे दो  प्रकार के व्यक्ति जब  
 एक जैसी उपलब्धि एक साथ हासिल करते है
 तो दोनों का मुल्य भिन्न-भिन्न होता है
कार्य करने की प्रणालियाँ अलग -अलग होती है
 अनुकूलता  में पाई गई उपलब्धी चिर स्थाई नहीं होती
ऐसी उपलब्धि धरातल  की वास्तविकता से परिचय के अभाव में व्यक्ति की अनुभव हीनता ही दर्शाती है
परिणाम स्वरूप कठिन परिस्थितियों में व्यक्ति कितने ऊँचे पद पर आसीन हो जाए
उसे पतन के मार्ग की और ले जाती है
प्रतिकूल परिस्थितियों का पथिक जब अपना लक्ष्य प्राप्त करता है
तो वह यथार्थ की परिस्थितियों से परिचित होने के कारण कठिन और विकट परिस्थितियों में विचलित नहीं होता उसका प्रत्येक निर्णय दूरदशिता पूर्ण होता
अन्तत ऐसा व्यक्ति अनंत उंचाईयों  को प्राप्त करता है
इसलिए व्यक्ति को प्रतिकूलताओ से भयभीत नहीं होना चाहिए