समय और सफलता

कुछ लोग का समय काटे नहीं कटता है
कुछ लोगों के पास समय का अभाव होता है
परन्तु समय का वास्तविक अभाव

 बहुत कम लोगो के पास होता है
समय के अभाव का रोना अक्सर वे लोग रोते है
जो समय का सबसे अधिक दुरुपयोग करते है
बीता हुआ समय कभी नहीं आता है
बुध्दिमत्ता यही है कि 

बीते हुए समय का अफ़सोस न किया जाए और वर्तमान का सही उपयोग किया जाए 

समय का समुचित उपयोग 

सभी लोग नहीं कर पाते है
व्यक्ति अपने व्यस्तता के पलो से भी 

समय चुरा सकता है 

समय की यह चोरी सीमित समय में 

व्यक्ति को कार्य करने में सक्षम बनाती है 

समय कभी एक सा नहीं रहता

 समय की गति जिसने पहचान कर 

सफलता हेतु जिसने रणनीति बनाई है 

सफल होकर उस व्यक्ति ने ही मंजिल पाई है

 समय को कोसने से कोई फ़ायदा नहीं है
समय को कोसने वाले व्यक्ति 

अपने दुर्भाग्य को आमंत्रित करते है

 समय से सामन्जस्य स्थापित करना एक कला है 

धन कमाया जा सकता है 

पर समय कमाया नहीं जा सकता है 

समय का मात्र सद उपयोग किया जा सकता है

 समय का सद उपयोग कर 

सुनहरा भविष्य बनाया जा सकता है 

अच्छे समय को याद कर वर्तमान में दुखी होना 

और अच्छे वर्तमान में 

बुरे समय की याद में डूबे  रहने से 

कोई फायदा नहीं है यह प्रवृत्ति मात्र 

अवसाद को जन्म देती है 

धीरे धीरे मनोरोग का कारण बन जाती है

संकल्प सेवा और विवेकानंद

संकल्प में बल होता है |

संकल्प में साहस होता है|
संकल्प के दम पर मधुमास आस पास होता है | 
संकल्प में दिशा है |

सुधर जाती हर दशा है
संकल्प के भीतर कितने लक्ष्य है |

हर लक्ष्य के भीतर परिश्रम है
धैर्य रचा बसा है |
संकल्प वह दीप है |

जो निर्विकल्प निर्विकार है
संकल्प से भरे हुए हृदय में रहे शुध्द विचार है
संकल्प से संसार ने भागीरथी को पाया है
संकल्प के सहारे महापुरुषों ने की मानवता की सेवा
हर इंसान के भीतर नारायण को विवेकानंद ने पाया है
संकल्प गीता है उपनिषद है वेद की ऋचा है
संकल्प से ब्रह्मा ने रची है सृष्टि
बृम्हाण्ड अनन्त प्रकाश वर्षो को रचा है
संकल्प जिसने पाया है
सुख चैन उसने त्यागा है
समस्त कामनाओ को छोड़
साधक वैराग्य और भक्ति की और भागा है
इसलिए संकल्पों की शिखा से  ही
मुश्किल और धुंधला अक्स भी दिखा है
संकल्पों से भरा इंसान कितना भी हो जाए मजबूर 
किसी भी परिस्थिति में नहीं बिका है 

जिज्ञासा एवम् मूल्यांकन

सीखना एक सतत प्रक्रिया है कोई व्यक्ति यह नहीं कह सकता है कि वह परिपूर्ण हो चूका है अब सीखने की कोई उसे कोई आवश्यकता नहीं है सीखता वही है जिसमे जिज्ञासा अर्थात जानने सीखने की लगतार प्रवृत्ति होती है जो व्यक्ति यह मान लेता है कि वह परिपूर्ण हो चुका है वह समग्र रूप से कुशलता प्राप्त हो चुका है उसमे उत्थान की सम्भावनाये समाप्त हो जाती है व्यक्ति कितना भी कुशल हो जाए उसके कार्य में दोष निकाला जा सकता है जो लोग दूसरे लोगो का मूल्यांकन करते है और भिन्न भिन्न प्रकार की कमिया निकालते है वही कार्य उनसे करवाये जाने पर वे भी उतनी ही त्रुटियों करते पाये जायेगे क्योकि कार्य का मूल्यांकन आदर्श परिस्थितियों को दृष्टिगत रखते किया जाता है यथार्थ के धरातल वास्तविक समस्याएं कल्पना से परे पाई जाती है उनका हल तत्कालिक व्यवहारिक परिस्थितियों को देख कर तत्क्षण निर्णय लेकर ही किया जा सकता है इसलिए जब भी किसी व्यक्ति के कार्य का मूल्यांकन करो स्वयं को उस व्यक्ति के स्थान पर रखते हुए करो कि आप उस व्यक्ति के स्थान पर होते तो क्या करते ऐसी स्थिति जो भी मूल्यांकन करेंगे वह वास्तविक और सटीक मूल्यांकन होगा

इसलिए जीवन में लक्ष्य आवश्यक है

कहा जाना है? किधर जाना है?

 कैसे जाना है?   
सफर में कितनी ऊर्जा की आवश्यकता होगी 
कितनी ऊर्जा कब बचाई जा सकती है 
 यह  मालुम हो तो

 राहे सुगम और सफर आसान हो जाता है । 

पता  ही नहीं चलता 

और रास्ता कब कट जाता है।

 सफर में थकान नहीं होती 

थकान के स्थान पर 

अद्भुत ऊर्जा का आभास होने लगता है।

 तन मन में जोश और उल्लास छा जाता है ।

 जब पता ही नहीं हो कि 

मंजिल कहा है किधर है।

 रास्ते अज्ञात हो तो थोड़ी सी दूरी भी 

बहुत अधिक लगने लगती है ।

सफर शुरू हो उसके पहले ही 

साँसे फूलने लगती  है ।

संकल्प निर्बल होने से 

पल पल भारी सा प्रतीत होने लगता है ।

लक्ष्य सुनिश्चित हो तो 

 संकल्प को बल मिलता है ।

पल पल प्रतिपल प्रेरणा मिलती रहती है ।

सफर में कब रुकना है कितना रुकना है ।

कब चलना है कितनी गति से पहुचना है 

यह पूर्व निर्धारित होने से 

सफर एक यंत्रणा न होकर उत्सव लगने लगता है।

 इसलिए जीवन में लक्ष्य आवश्यक है

आप किसे पाना चाहते हो ?

संसार में ईर्ष्या भी है प्रीत भी

 यह आप पर निर्भर है कि आप किसे पाने चाहते हो 

संसार में आनंद भी है अवसाद भी 

यह आप पर निर्भर है आप किसे पाना चाहते हो 

संसार में लोभ भी है संतोष भी

 यह आप पर निर्भर है कि आप किसे पाना चाहते हो 

संसार में भोग और रोग भी है योग भी  

यह आप पर निर्भर है कि आप किसे पाना चाहते हो

संसार में  संस्कार भी है विकार भी

 यह आप पर निर्भर है कि  किस और जाना चाहते हो 

संसारिक सम्बन्धो में सौहार्द भी है कलह भी 

यह आप पर निर्भर है कि आप किसे निभाना चाहते हो 

सबंधो में स्वार्थ भी है परमार्थ भी है 

यह यह आप पर निर्भर है  

आप किस भाव को अपने व्यक्तित्व में समाना चाहते हो 

संसार में सम्भावना भी है शून्य भी 

 यह आप पर निर्भर है कि आप किसे पाना चाहते हो

नेतृत्व

नेतृत्व  वह गुण है 

जो समूह  की  शक्ति को जाग्रत करता है 

संगठित शक्ति देश हो समाज या कोई संस्था हो 

 में क्रांतिकारी परिवर्तन ला सकती है 

नेतृत्व का सम्बन्ध लोग राजनीति से जोड़ते है 

जबकि यह तो नेतृत्व का एक पक्ष है 

नेतृत्व के कई आयाम होते है 

नेतृत्व प्रदान करने वाले व्यक्ति को 

नेता के रूप सम्बोधित किया जाता है 

जबकि कोई औद्योगिक का प्रबंधक 

जब मजदूरो यंत्रियों उपयंत्रियो के कार्य कौशल्य का 

बेहतरीन इस्तेमाल करता है 

प्रत्येक श्रमिक यंत्री लिपिक कि 

व्यक्तिगत क्षमताओ के बीच समुचित सामंजस्य

 समन्वय स्थापित करता है 

तो समग्र  व्यक्तिओ कि क्षमताओ एकत्रितकरण से 

जो ऊर्जा प्रस्फुटित होती है 

तो देखते देखते ही छोटी सी औद्योगिक ईकाई 

विशाल औद्योगिक समूह बन जाता है 

अकेले व्यक्ति द्वारा अपनी प्रतिभा के अनुसार कार्य करना आसान है 

बहुत से व्यक्ति व्यक्तिगत क्षमता के कारण 

किसी क्षैत्र में निपुणता से कार्य करते है 

परन्तु नेतृत्व क्षमता के अभाव  में वे 

बहुत से लोगो से कार्य नहीं ले पाते है 

नेतृत्व के गुण से परिपूर्ण व्यक्ति भले 

अपनी कार्य क्षमता का अच्छा प्रदर्शन  न कर पाये पर 

वह अपनी टीम के प्रत्येक सदस्य कि क्षमता का 

समुचित दोहन कर कीर्तिमान बना लेते है 

                    अच्छे नेतृत्व के परिवेश के ऐसे कई उदाहरण है 
                     उनसे प्रेरणा ग्रहण करने कि आवश्यकता है

 

पूजा या अनुसरण

पूजा का मार्ग श्रेष्ठ है या महापुरुषों के अनुसरण का

 मार्ग मंदिर हो या गुरुद्वारा हो 

या गिरजा घर या हो कोई स्तूप स्तम्भ 

महापुरुषों की चोराहो पर विराजित  प्रतिमा

 हम देवी देवता दिगंबर पैगम्बर तिर्थंकरो की पूजा करते है 

परन्तु हम उनकी पूजा क्यों करते है 

कोई कहता है आत्मा की शान्ति के लिए

 तो कोई कहता है लोक कल्याण और विश्व शान्ति के लिए

 कोई तर्क देता ईष्ट से हमें आशीष प्राप्त होता है 

मनोकामनाये पूर्ण होती है

 पर सच्छाई यह है की पूजा का मार्ग सरल है 

अनुसरण का मार्ग कठिन है 

कुछ लोग धर्म स्थलों  पर इसलिए जाते है 

 ताकि दूसरे लोग उन्हें धार्मिक समझे 

धर्म के आवरण में उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलू 

उजागर न हो छुपे रहे

जो व्यक्ति पूजा के मार्ग को अधिक महत्त्व देते है

 वे व्यक्ति विशेष ,सम्प्रदाय विशेष को  महत्व  देते है 

वास्तव में वे साम्प्रदायिक होते है 

अपने भीतर के  आत्मविश्वास के अभाव में 

सदा तरह तरह के गुरुओ की तलाश में लगे रहते  है
कर्म की आराधक तो देवताओं प्रतीकों से प्रेरणा पाते है 

महापुरुषों द्वारा स्थापित आदशो का अनुसरण करते ऊर्जा पाते है

महान और सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति

महान और सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति आयु की 
 प्रारम्भिक अवस्था से लगाकर
 अंत तक समाज और राष्ट्र के लिए जीते है 
 सामान्य   व्यक्ति एक आयु तक स्वयं के लिए जीता है 
उसके पश्चात वह अपनी संतानों के लिए
 और आयु का महत्वपूर्ण अंश व्यतीत हो जाने के 
पश्चात अपने परिवार कुल के लिए 
अपनी क्षमताओं को न्यौछावर कर देता है 
व्यक्ति का व्यक्तित्व जब सम्पूर्णता प्राप्त कर लेता है
 जब वह अपनी सारी जिम्मेदारियों को पूर्ण करने के पश्चात
 अपना जीवन समाज और राष्ट्र को समर्पित कर देता है
 तथा वह समाज और राष्ट्र के लिए जीता है 
सामाजिक  परिवेश में अधिसंख्य व्यक्ति ऐसे है
 आयु के पूर्वार्ध्द से लगाकर आयु के उत्तरार्ध्द तक
 मात्र स्वयं के लिए जीते है
 ऐसे व्यक्ति अत्यंत स्वार्थी व्यक्ति होते है 
अपने स्वार्थ के सामने पारिवारिक ,सामाजिक, 
राष्ट्रीय हितो को महत्व नहीं देते 
उनका स्वकेंद्रित सोच परिवार समाज और राष्ट्र को
 पतन की और ले जाता है 
हमारा प्रयास यह होना चाहिए की 
हम महान व्यक्तियों का अनुसरण करे उनकी पूजा नहीं 
सामान्य व्यक्ति की तरह हम निज स्वार्थ से शनै शनै 
पारिवारिक स्वार्थ और निरंतर अग्रसर होते हुए
 राष्ट्रीय हितो की और उन्मुख हो जाए 

अास्तिकता मे निज अस्तित्व का बोध

विश्व कितने ही धर्म हो दर्शन हो सिध्दान्त हो

सम्पूर्ण विश्व मे दो प्रकार के व्यक्ति विद्यमान है

पहले वे जो ईश्वर के प्रति अास्था रखते है

ऐसे लोगो को अास्तिक के रुप मे सम्बोधित किया जाता है

दूसरे वे लोग होते है जो ईश्वरीय सत्ता को नकारते है

ऐसे लोग नास्तिक कहलाते है

प्रश्न यह है कि दोनो प्रकार के व्यक्तियो के व्यवहारिक जीवन मे 

 भेद कहा होता है

अास्तिक रहने क्या लाभ है ?

नास्तिक व्यक्ति को किस प्रकार की हानिया होती है या उन्हें लाभ भी होते है

नास्तिक व्यक्ति या तो इसलिये होता है

कि उसे अतीत मे ईश्वरीय अास्था की भारी कीमत चुकानी पडी होगी

या उसे स्वयम की क्षमता पर जरूरत से अधिक विश्वास होता है

या उसे यह ज्ञात होता है कि अास्तिक बने रहने मे 

अत्यधिक कठिनाईया है

रीति -नीती परम्पराअो संस्कारो का पालन करना उसकी विवशता रहेगी

ईश्वरीय भय से निरन्तर उसे ग्रस्त रहना होगा

ऐसे मे वह सुविधा भोगी जिन्दगी जी नही पायेगा

परन्तु ऐसे मे नास्तिक व्यक्ति यह भुल जाता है

कि प्रत्येक व्यक्ति की सीमीत क्षमता होती है

व्यक्ति कितना ही परिश्रम कर ले असफलता की सम्भावना बनी रहती है

असफल होने के कारण नास्तिक व्यक्ति निराशा के अन्धकार से घिर जाता है

परिणाम स्वरूप वह तरह -तरह के व्यसनो मे लिप्त हो जाता है

अन्तत ऐसा व्यक्ति अात्म हत्या की अोर अग्रसर हो जाता है

नास्तिक व्यक्ति को ईश्वरीय सत्ता का भय न होने से

तरह-तरह के अधम कर्मो मे लिप्त रहता है

अन्तत वह अपराध जगत मे प्रवेश कर क्रूर अपराधो की अोर प्रव्रत्त होता है

अास्तिक होने के कई लाभ है

प्रथम लाभ यह है कि व्यक्ति निरन्तर निश्चिंत रहता है

सतत उसे स्वयम पर ईश्वरीय अाशीष की अनुभूति प्रतीत होती रहती है

कठिन परिश्रम करने पर उसे सफलता मिल जाती है

तो वह उसे ईश्वर का अाशीर्वाद समझ कर

सफलता को प्रसाद के रूप ग्रहण कर परम सन्तुष्टि 

परमानन्द का अनुभव करता है

अास्तिक व्यक्ति को असफलता प्राप्त होने पर वह निराश नही होता

उसे ईश्वर की इच्छा मान कर नये सिरे से 

लक्ष्य प्राप्ति हेतु प्रयत्न रत हो जाता है

समय अाने पर ऐसा व्यक्ति वांछित लक्ष्य तो प्राप्त करता ही है

साथ ही उसे ईश्वरीय अाशीर्वाद के रूप मे 

पूरक परिणाम भी प्राप्त हो जाते है

जिनसे उसके लक्ष्य का मूल्य कई गुना हो जाता है

अास्तिक व्यक्ति निराश होने पर कभी भी अात्म हत्या नही करता है

अास्तिक व्यक्ति व्यसनो का अादि नही होता

एेसे व्यक्ति जो अास्तिक रहते हुये व्यसनो के अादि होते है

उनमे व्यसनो से मुक्त होने की पर्याप्त सम्भावना बनी रहती है

अास्तिक होने का दूसरा लाभ यह है

ऐसा व्यक्ति के साथ ईश्वरीय सत्ता की

निरन्तर उपस्थिति उसे अधम कर्म करने से रोकती है

पाप पुण्य स्वर्ग -नरक की अवधारणाये

उसे अपराध की अोर प्रव्रत्त नही होने देती

जिससे व्यक्ति महानता को प्राप्त करता है

इसलिये हे नास्तिक तुम अास्तिक बनो

अास्तिक बन कर अच्छे नागरिक बनो

व्यक्तित्व निर्माण मे अनुकूलन क्षमता

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व्यक्तित्व निर्माण के क्षैत्र मे एक महत्वपूर्ण सूत्र है

स्वयम मे अनुकूलन क्षमता का विकसित करना

अनुकूलन क्षमता का सीधा सम्बन्ध विपरीत परिस्थितियो

स्वयम की क्षमता का सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करना होता है

अथवा नितान्त जीवन के लिये अनुपयुक्त परिस्थितियो मे

जीवन निर्वाह कर लेना अनुकूलन क्षमता होती है

अनुकूलन क्षमता के प्रमाण प्रक्रति मे चारो तरफ बिखरे पडे है

हाइड्रिला नामक जलीय पौधा का निरन्तर 
जल मे मग्न रहते जीवित रहना

,नागफनी का पौधे का मरूथल मे जीवन को बचाये रखना

वनस्पतिक अनुकूलन क्षमता है

हम बहुत से ऐसे लोगो को जानते है

जो निरन्तर परिस्थितियो का रोना रोते रहते है

मौसम को कोसते है

अपनी असफलताअो के लिये दूसरो को दोषी मानते है

वे व्यक्ति जीवन मे कभी सफल नही हो सकते है

सफल वह व्यक्ति होता है जो घोर विषम परिस्थितियो मे भी

धैर्य नही खोता ,परिस्थितियो से सन्तुलन स्थापित कर

अपने लक्ष्य की अोर निरंतर अग्रसर होता जाता है

प्रत्येक परिस्थिति मे संतुष्ट रहता है

अपनी वास्तविक क्षमता अौर कमजोरियो को अच्छी तरह जानता है

निरन्तर अात्म मुल्यांकन करता रहता है

अपनी मौलिक क्षमता के अनुरुप लक्ष्य निर्धारित करता है

असफल होने पर निराश नही होता है

असफलता मे सफलता के बीज तलाश करता है

ऐसा व्यक्तित्व विपरित परिस्थितियो रोना नही रोता

अपितु प्रतिकूलताअो को अपने लिये वरदान बना लेता है

इतिहास साक्षी है सम्राट चन्द्रगुप्त , योगेश्वर श्रीक्रष्ण

शैशव काल से ही घनघोर प्रतिकूलताअो मे रहे

पर वे कभी दुखी नही हुये स्वयम दुखो से घिरे होने के बावजुद

 दूसरो के दुख कम किये

संसार प्राणीयो की अाॅखो से अाॅसू पौछे

अनुकूलन क्षमता का अाशय यह नही है कि

विचारो से समझौता कर पतन की राह पर चले जाना

अनुकूलन क्षमता सकारात्मक सोच को 
अागे बढाने वाली होनी चाहिये

जिस प्रकार हमारे महापुरुष महाराणा प्रताप ने

वनवासियो की तथा भगवान राम ने वानरो की क्षमताअो

का उनके बीच रह कर समाज कल्याण 
तथा राष्ट्र रक्षा के लिये उपयोग किया

नकारात्मक विचारो प्रभावित हुये बिना

अपने सर्वोच्च अादर्शो पर टिके विचारो से 
जन -मन को प्रभावित किया था