बेटी में सपना साकार रहा

न मानव के अधिकार रहे

न करुणा पावन प्यार रहा

मानव मानव से दुखी रहा

और हृदयविहीन व्यापार रहा

मन के भीतर न ख़ुशी रही

नहीं खुशिया का श्रृंगार रहा

आंसू अविरल है नयन बहे

सुख सपनो का संसार ढहा

दुःख से धरती माँ सिसक रही

जन अपमानित मन चीत्कार रहा

दीन दुर्बल को यहाँ चुन चुन कर

शव क्षत विक्षत होता संहार रहा

हम दिवस मनाते अधिकारो के

हर पल हमको धिक्कार रहा

बीता जीवन अंधियारे में

और उजियारा उनके द्वार रहा

ढोता बचपन है बस्तों को

नाजुक कंधो पर भार रहा

बेटो में वत्सलता बाँट रहे

बेटी में सपना साकार रहा 

वैदिक दैविक यज्ञ

चार दिन की चांदनी फिर अंधियारी रात

जो मस्ती में मस्त रहा ईश्वर उसके साथ 

 

जहा रही नई सोच है जीवन है गतिमान

स्थिरता में शून्य रहा विकसित ऊर्जावान

 

जीव है जग में पड़ा रहा जीवन का न पार

हे! नारायण दूत हमे दुर्गम पथ से तार

 

हर कण में है व्याप्त रहा परमेश्वर सर्वज्ञ 

जीवो का कल्याण करे वैदिक दैविक यज्ञ 

 

रास रचा निज धाम

शिव शंकर

शिव शंकर का ध्यान करो भीतर करो प्रवेश
कुदरत से श्रंगार धरे  शिव का अदभुत वेश

शिव जी शक्ति देत रहे भक्ति और आनंद
सुरभित आस्था होत रही महकी आती गंध

शिव की पुत्री साथ रही साथ रहे सुख चैन
रेवा मैय्या बांट रही करुणा निश्छल प्रेम

मुक्ति की मुस्कान रहे ज्योति पुंज है जीव
भक्ति जिसके पास रही पाया उसने शिव

शिव शक्ति दोउ साथ रहे साथ रहे सब जीव
पूजित शक्ति होत रही वंदित होते शिव

जीवन सारा बीत गया बीत गई कई रैन
शिवरात्रि को खूब मिला व्याकुल मन को चैन

शिव श्रध्दा से जीत मिली  प्रीत भरी मुस्कान
हर निश्चय को लक्ष्य मिले शिव जी दो वरदान

शिव व्यापत हर रूप रहे धूप रहे और छाँव
दुर्बल मन की पीर हरो डग मग होती नाव

बुरा जो देखन मैं चला

कबीर दास जी के  दोहे की

 यह पंक्ति बहुत से संत दोहराते है कि

 "बुरा जो देखन जो चला मुझसे बुरा न कोय "

ऐसा कह कर व्यक्ति को

 आत्म आलोचना करने हेतु प्रेरित करते है 

परन्तु व्यवहारिक जगत में

 वास्तव में ऐसा नहीं होता 

कुछ लोग जो मूलतः अपने स्वभाव से बुरे होते है

 वे अकारण ही अच्छे लोगो को हानि पहुचाते रहते है

 हम कभी कभी यह सोचने का 

तलाशने का बहुत प्रयास करते है

कि  जाने अनजाने हमसे ऐसी कौनसी त्रुटि हो गई 

जो सामने वाला व्यक्ति हमारा अहित चाहता है 

कारण तलाशने पर भी पता नहीं चलता 

यदि यह दोहा वर्तमान परिस्थितियो में 

सार्थक होता तो हम अच्छे और बुरे लोगो में 

कोई भेद ही नहीं कर सकते 

हम कोई भी क्षति होने पर 

बुराई की पहचान न कर 

मात्र आत्म विश्लेषण कर लेते ऐसा कर हम बुरे व्यक्तियों को बुरे कर्मो से विमुख न कर 

उन्हें और अधिक स्वच्छंद और उच्छृंखल ही बनाते रहेगे और स्वयम संत्रास झेलते रहेंगे

कबीर दास का यह दोहा 

वर्तमान परिस्थितियों के लिए 

अधिक प्रासंगिक नहीं रहा है 

कबीर दास जी ने इस दोहे की जब रचना की थी

 तब कि परिस्थितियां भिन्न थी 

लोग अकारण भले व्यक्तियों को संत्रास नहीं देते थे परन्तु वर्तमान में ऐसे लोगो की बहुतायत है

 जो अकारण दूसरे व्यक्तियों को क्षुद्र स्वार्थो की पूर्ति हेतु संत्रस्त करते रहते है

 तब भले व्यक्तियों के लिए यह कहना कि 

"बुरा जो देखन मैं चला मुझसे बुरा न कोय"

 उचित प्रतीत नहीं होता है

आया अब सिंहस्थ

  संत जहां पर मस्त हुए ,दुर्जन दल है पस्त   

 महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

हरसिध्दि भी हरी भरी हरे भरे हो स्वस्थ 

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

मंगल दंगल हुआ करे मिटे शंख से कष्ट 

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

संतो का अब संग रहे कभी नहीं हो भ्रष्ट 

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

सिंह के जैसा भाव रहे गज सा हो मदमस्त 

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

क्षिप्रा रेवा मिल गई मिले संत से गृहस्थ 

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

संता बंता ढूँढ  रहे सिध्द मिला न हस्त 

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ 

भीड़ में भक्ति  ग़ुम गई कटी जेब से त्रस्त

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिंहस्थ

अब तक शाही भोज किया अब शाही स्नान करो

महाकाल उज्जैनी में आया अब सिहस्थ

अंत

अंत में संत है महंत है पूर्ण विराम है
अंत में मृत्यु का सत्य है श्रींराम है
अंत में कथा का श्रवण वैकुण्ठधाम है
अंत में क्षीणता दुर्बलता बुढ़ापा है
अनुभव की गहराई है नभ् नापा है
अंत में वैराग है संन्यास है शोक है
शाश्वत और सनातन है श्लोक है
अंत में लक्ष्य है शिखर है सागर गहरा है
अनंत ब्रह्माण्ड के भीतर तम ठहरा है
अंत में कृष्ण गीता है रामायण है
कर्तव्य से विमुख क्यों ? समरांगण है
अंत में लय है प्रलय है ताण्डव है
नर में नारायण सत्य में पांडव है
अंत में नाद है निनाद है नृत्य उत्तम है
शिव का डमरू बजता डम डम है
इसलिए अंत से आरम्भ है
आरम्भ से अंत है
सृष्टि का बीज है बीज में बसंत है

आरम्भ और ऊँ

आरम्भ में ॐ है नम: शिवाय है
आरम्भ ही आदि अनादि भीमकाय है
आरम्भ में गंध स्पर्श झंकार है
भीगी हुई अनुभूतिया है निर्विकार है
आरम्भ में कठिनाईया है 

विघ्न है बाधा है
आरम्भ हो गया तो कार्य सफल हो गया आधा है
आरम्भिक अवस्था में
हर व्यक्ति सकुचाता है घबराता है
भय और संकोच के कारण आगे नहीं बढ़ पाता है
आरम्भ में उत्साह है रंग है तरंग है
होती विषम समस्याएं पर जीती जाती जंग है
आरम्भ में अर्पण तर्पण है समर्पण है
आरम्भिक प्रयासों से ही दिख जाता 

भावी का दर्पण है
इसलिए आरम्भ होना चाहिए

 उत्तम और भव्य है
उत्तम और सार्थक प्रयासों से 

मिल जाता गंतव्य है
आरम्भ में साधना है परिश्रम है 

तो जीवन योग है
तृप्त हो जाती सभी कामनाये

 मिल जाता आरोग्य है

तू दे कला ,माँ वत्सला और लेखनी को धार दे

माँ शारदे तू तार दे

 जीवन मेरा संवार दे 

हुआ विषम कठिन जीवन 

 नवीन सृजन विचार दे

बढे चरण बढे चरण 

सदा मेरे बढे चरण 

है कामना  यही मेरी

 विमल मति तेरी शरण

तू दे कला ,माँ वत्सला 

और लेखनी को धार दे 

सरल तरल कमल नयन

 हो हंस सा धवल हो मन 

सृजन फसल का अंकुरण

 रहे गति ,नहीं क्षरण 

हो शत्रुता कही नहीं 

माँ मित्र दे और प्यार दे

मौसम

सर्द हवाओ ने मचा दी हल चल
गहरी संवेदनाओ को खरौचा है |
मौसम को गाली दे दे कर
किस कमबख्त ने उसको कोसा है ?
मौसम अनुभूतियों का सुखद स्पर्श है

 प्रकृति माँ का लाड है दुलार है

 मौसम की खूबसूरत उंगलियो से
विधाता लुटाते प्यार है
गहरी सर्द रातो में होती गहरी शान्ति है
नदिया सरोवर समुद्र तट पर होता
शब्दहीन संवाद मिट जाती समस्त भ्रान्ति है
इसलिए हम मौसम नहीं लड़े
हँसते खेलतें मौसम की मस्ती में
हो जाए खड़े
मौसम हमे भीतर से तर
बाहर से बेहतर बना देगा
मौसम का पावन अनुभव
आध्यात्मिक सुगंध की तरह सदा
हमारी आत्मा के संग रहेगा

आंसू की बूंदे

अश्रु ममता भाव भरा अश्रु करुणा जल
अश्रु से है प्यार हरा सम्वेदना कल छल

आँसू मीठी प्रीत रही आँसू विरह गीत
आँसू के ही साथ रही गिरधर तेरी प्रीत

आसु निकले राज है आँसू के कई काज
आँखों मोती रूप रहा आँसू है सरताज

राधा तेरी प्रीत से मोहन क्यों अनजान
आँसू भक्ति रीत रही आंसू रस की खान

आंसू जल की बूँद नहीं ,शब्दहीन है गीत
फुट फुट रोये श्याम है मित्रवत है रीत 

फिर भी करवा चौथ

मन व्यापे विश्वास नहीं फिर भी करवा चौथ
तृप्ति में भी प्यास रही कैसा है ये बोध 

व्रत से शक्ति बनी रहे व्रत भक्ति का रूप
भक्त बसे परमात्मा भक्ति भाव स्वरूप 

सूरज संध्या संग रहा चंदा संग है रात
सजना सजनी संग रहे मंजिल होगी साथ

यहाँ देखता दंग रहा अपनों का व्यवहार
नित बदले रूप रंग है जैसे सात प्रकार

ह्रदय में पीड़ा रहती है

किनारा पास है

 सांस हार मत पथिक 

उजाला पास है

 तू हार मत पथिक 

तेरा विश्वास में 

युगों का बल है बाकी 

तू मत निराश हो 

भले कठिनाई हो अधिक 

सफ़र की है थकन तो क्या 

तू आशा का मोती है 

तू पथ पर कदम रख दे

 बुलाती नवीन ज्योति है 

चमक तारो सी है झील मिल

 न जाने कब कैसे खोती है 

 सफलता क्यों नहीं मिलती 

  फिसलती जाती रेती है

तू नयनो में न भर आंसू 

ह्रदय में पीड़ा रहती है 

नदी

 

नदी गतिशील हो ​,सागर को नापती है

नदी की हिम्मत से,सीमाये काॅपती है

नदी नदी नही,बहती  हुई सदी है

नदी की गति से ऊॅचाई  पर्वत की  हाॅफती है

स्वदेशी को शोक

 

गांधी जी के नाम पर हुई वोटो की लूट
स्वदेशी से करे घृणा ,विदेशी को छूट

उपभोक्ता बाजार में विज्ञापन का रोग
परदेशी प्रसन्न हुए ,स्वदेशी को शोक

परदेशी तो पुष्ट हुए स्वदेशी कंगाल
ओद्यौगिक व्यवस्था का यही हुआ है हाल

वित्त व्यवस्था देश की हो गई है विकराल
बची खुची को लुट रहे ये परदेशी लाल

हिन्दुस्तानी माल है हिन्दुस्तानी श्रम
स्वदेशी की ओट में विदेशी उपक्रम

क्षणिकाये

               

         (1)

वे भ्रष्टाचार उन्मूलन प्रकोष्ठ के है 

पदाधिकारी
मिल जायेगी उनके पास
सभी भ्रष्टाचारियो की जानकारी
जिसे दबाने के लिए वे लेते है
 रिश्वत भारी   

        (2)

हाथ से निकले हुए
धन के सूत्र है
 क्योकि
वे माता सरस्वती के पुत्र है 

              (3)

वे कौमी एकता के
हिमायती कहलाते है
 और कौम के नाम पर
परस्पर विरोधी तस्करों को
एक ही मंच पर लाते है
 

पूनम से हे! देव मिले ,सरस सुधा रसपान

शरद शीत प्रारम्भ है , हुई सर्द हर रात

शरद पूर्णिमा  मे करता है,नभ अमृत बरसात

शारदीय नवरात गई,शक्ति भक्ति के साथ

तापमान गिरता गया,हिमवत भए जजबात

क्षीर पीकर संतृप्त हुये,त्रप्त हुआ अब व्योम

त्रिशक्ति जो साध सके,मिलते उसको ओ३म्

चन्दा मामा झाँक रहे ,झिल-मिल चंचल नीर

मातु हमे भव तार दे,मन से हर ले पीर

देवो से है स्वर्ग भरा, धरा मनुज का गाँव

शरद चन्द्रमाँ  बरस रहा ,हर्षित है उर भाव

रहे चन्द्र सा मेरा मन ,तन मन हो घनश्याम

पूनम से हे देव मिले ,सरस सुधा रसपान
 

शरद पूनम की अति भायी

कोमल कोपल पर ठहरी बुँदे
निशा  की उमस में इतराती है
उषा से ऊर्जा  ले  रूप पाती है
पाकर ठंडक वह हिम लाती है
दूब की हरीतिमा  है उसकी माई
दूब के भीतर से ही वह बन पाई
खग ,भ्रमर भी अब खुशिया लाये
सर्दी के भीतर रह पल मुस्काये
शरद के संग संग अब मन गाये
चेतनता को पा हम बन पाये
सूरज से शीतलता सकुचाई
शीतलता भीतर तक अब आई
प्राणों ने दीप्ती है चमक पाई
शरद पूनम  की अति भायी
हर पल के भीतर खुशबू छाई

माँ

ह्रदय में ममत्व रहता , समत्व और सदभाव है
वात्सल्य में कोमल्य है ,वात्सल्य माँ की छाव है
माँ का आँचल है हिमाचल,कैलाश शिव का गाँव है
ममता का माँ है सरोवर ,ममता बिन बिखराव है 


जिन्हें हम झूलो में झुलाते है और दूध पिलाते है
लाडले ऐसे निकले निठल्ले बुढापे में रुलाते है
रात भर गीले में सोई रो रो कर आँखे भिंगोई
पूत कपूत निकले माँ की लाठी कहा बन पाते है

पूर्वज देवो नमो: नम:

श्रध्दा से ही श्राध्द हुआ ,श्रध्दा को पहचान
श्रध्दा है  सत्कर्म परायण ,श्रध्दा से कल्याण
श्राध्द कर्म से पितृ कृपा ,पितृ कृपा वरदान
जो इस वर को पा न सका ,जीवन से अनजान
धूप,दीप और भोज चढ़े ,पितरो को तर्पण
पूर्वज देवो नमो: नम: ,तव चरणन कुछ अर्पण