दक्ष प्रजापति और शिव

दुष्ट लोग अकारण सज्जनो से 

शत्रुता का भाव रखते है
उसका परिणाम क्या होता है 

यह शिव एवम् दक्ष प्रजापति का प्रसंग बताता है 

दक्ष प्रजापति शिव जी के श्वसुर थे 

जो अकारण शिव जी से घृणा करते थे 

जबकि शिव जी ने कभी भी ऐसा कार्य नहीं किया 

जिससे दक्ष प्रजापति को कष्ट पहुचा हो 

शिव जी सदैव संतुष्ट हर प्रकार की परिस्थितियों में 

प्रसन्न रहने वाले लोक कल्याण की 

भावना रखने वाले देवता है 

शिव जी ने कभी भी दक्ष कन्या 

सती को प्राप्त करने का  प्रयत्न नहीं किया 

इसके विपरीत दक्ष कन्या ने स्वयं ही 

तपस्या कर शिव जी का वरण किया था 

इसके बावजूद शिव के प्रति दुर्भावना पूर्ण विचारो के कारण दक्ष प्रजापति दुराग्रह से ग्रस्त रहे 

परिणाम क्या हुआ दक्ष प्रजापति को

 वराह मुख प्राप्त हुआ 

इसलिए अकारण शत्रुता भाव 

सज्जनो के प्रति नहीं रखना चाहिए यह शिव दक्ष प्रजापति की यह कथा सन्देश देती है 

गुरु और गुरुत्व

गुरु और गुरुत्व एक दूसरे के पर्याय है 

गुरुत्व शब्द से आशय आकर्षण से है 

आकर्षण  व्यक्ति या पदार्थ दोनों में हो सकता है 

पदार्थ का आकर्षण व्यक्ति में 

विकार और व्यसन पैदा करता है

परन्तु गुरु सत्ता का आकर्षण व्यक्ति में 

विचार संस्कार उतपन्न करता है

गुरु का गुरुत्व अपने शिष्य को अपनी और खींचता है 

जिस व्यक्ति के व्यक्तित्व में आकर्षण हो 

वही किसी को अपनी और खिंच सकता है

आकर्षण भी कई प्रकार के हो सकते है 

परन्तु गुरु का आकर्षण सात्विक अलौकिक होता है 

व्यक्ति को जो व्यक्ति पतन से उत्थान की 

और ले जाने वाला होता है 

पूर्णिमा के दिन गुरु पूजन का इसलिए विधान होता है 

क्योकि गुरु ही वह व्यक्ति होता है 

जो व्यक्ति को पूर्णता प्रदान करता है

सीख

उपयोगिता हाथी बैल ऊंट और घोड़े गधे
से सीखनी चाहिए
निर्भीकता सिंह से सीखनी चाहिए
प्रीती और एकता की प्रतीती पक्षी वानर और हाथी से ग्रहण करनी चाहिए
वफादारी अश्व और कुत्तो से सीखनी चाहिए
स्फूर्ति चीता और घोड़े से सीखनी चाहिए
कायरता दुर्बलता तो भेड़ बकरियो की तरह समूह में जरूर रहती है परन्तु मुसीबत आने पर तितर बितर हो जाती है

पलायन या वैराग्य

कुछ लोग कर्म से पलायन कर अपनी जिम्मेदारियो से मुह मोड़ कर वैराग्य का वेश धारण कर लेते है
कर्म क्षेत्र में असफलता के कारण धारण वैराग्य वास्तविक अर्थो में वैराग्य न होकर पलायन होता है
ऐसे व्यक्ति जहा जाते वहा अपनी अकर्मण्यता का बोध कराते है व्यक्ति चाहे कही भी रहे किसी भी देश में किसी भी वेश में रहे कर्म कभी उसका पीछा नहीं छोड़ता यह सत्य है कि कर्म का स्वरूप अवश्य बदल जाता है कर्म शील व्यक्ति द्वारा धारण किया गया वैराग्य ही सच्चा वैराग्य होता है व्यक्ति के में शुचिता हो तो वह किसी भी वेश में रहे देश में रहे वैरागी है

उत्पादकता

किसी देश की जी.डी. पी,उस देश के नागरिको की उत्पादक शक्ति पर निर्भर होती है भारतीय नागरिको की
उत्पादक शक्ति का दुनिया लोहा मानती है उत्पादकता के पैमाने अलग अलग हो सकते है सैनिको की उत्पादकता उनके शौर्य में समाहित होती है विद्यार्थी की उत्पादकता उसके अध्ययन और विषय समझ पाने की सामर्थ्य में खिलाड़ियों की उत्पादकता देश के लिए उनके अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन पर निर्भर होती परन्तु विदेशियो एक षड्यंत्र के तहत हमारी उत्पादकता को कम किया है कभी क्रिकेट के माध्यम से कभी सोशल वेबसाइट के माध्यम से युवा पीढ़ी को अभ्यस्त बना कर नशे का आदि बनाकर देश एवम् समाज विरोधी शक्तियों हमारे नागरिको की उत्पादक शक्ति का ह्रास कर रही है हमें इन सारी नकारात्मक परिस्थितियों से उबरना होगा

अभ्यास

स्वाध्याय से ज्ञान की प्राप्ति होती है
परन्तु अभ्यास से ज्ञान के उपयोग का कौशल्य प्राप्त होता है
ज्ञान जब तक व्यवहारिक उपयोगिता प्राप्त नहीं कर पाता
वह विज्ञान का रूप धारण नहीं करता है
इसलिए विज्ञान में प्रयोग होते है
प्रयोग से अभ्यास किया जाता है
निरंतर अभ्यास से विषय में विशेषञता दक्षता प्राप्त होती है

अभ्यास ही गुरु है अभ्यास ही अनुभव है 

अभ्यास से प्रावीण्य है अभ्यास ही एकलव्य है

गुरु केवल मार्ग दर्शन दे सकता है 

परन्तु ध्येय की प्राप्ति अभ्यास से ही संभव है 

स्वाध्याय

स्वाध्याय व्यक्ति को निरंतर प्रबुध्द बनाता है 

स्वाध्याय भीतर के अन्धकार को दूर कर 

ज्ञान की रोशनी लाता है 

स्वाध्याय अहम का भाव दूर करता है 

विद्वता  का मिथ्याभिमान चूर चूर करता है 

स्वाध्याय जिज्ञासाएं शांत करता है 

अशांत और अतृप्त कामनाओं से मुक्ति प्रदान करता है 

स्वाध्याय योग मार्ग का वह सूत्र है 

जो आत्मा को परमात्मा से मिलन का एक कारण है 

स्वयं का आत्मनिरीक्षण है

 भ्रांतियों का करता निवारण है 

स्वाध्याय में वह सुख है 

जो हर किसी को नहीं मिल पाता  है 

स्वाध्याय का अनुरागी व्यक्ति 

अध्ययन से ज्ञान की शुध्दि 

और अध्यापन से शिक्षा का उजाला फैलाता है 

स्वाध्याय में स्वयं की चेतना है 

बाह्य और आंतरिक जागरण है 

जीवन में भौतिकता संजो लेना का और आध्यात्मिकता पाने का व्याकरण है 

इसलिए जीवन में मित्र स्वाध्यायी बनो 

ज्ञान के दीप  निरन्तर जलाते हुए 

नित नए सपनो को बुनो