शिवत्व भाव

शिव पूजा से अधिक शिवत्व भाव का है 
शिवत्व में शिव तत्व विद्यमान है
 शिव साकार स्वरूप है 
तो शिवत्व निराकार भाव है
 शिवत्व को जिसने धारण किया 
उसने शिव स्वरूप को आत्मा में समाहित कर लिया है 
शिव पूजा आसान है 
शिवत्व धारण करना कठिन है 
शिव कल्याण कारी है 
तो शिवत्व स्वयं में कल्याणकारक क्षमता जाग्रत करना है 
शिव का तात्पर्य निष्पक्षता 
शिवत्व स्वयं में निष्पक्षता का भाव उत्पन्न कर लेना है 
जिसकी निष्पक्षता संदिगध हो जाए 
उसके किसी को भी न्याय की आस नहीं रहती 
इसलिए न्याय कार्य शिवत्व धारण करके ही किया जा सकता है 
शिवत्व का अर्थ प्रकृति के समीप हो जाना है 
कृत्रिमता के आवरण से दूर स्वाभाविकता में जी लेना ही शिवत्व है 
साधनो के अधीन नहीं साध्य के अधीन हो जाना शिवत्व है 
विपरीत प्रकृति के जीवो के मध्य रहकर भी 
ध्येय के प्रति एकाग्रता का भाव शिवत्व कहलाता है

बावडिया हमारी सभ्यता

भारतीय संस्कृति में बावड़ियों का अत्यधिक महत्व है बावडिया हमारी सभ्यता की प्रतीक होकर धार्मिक और सामाजिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है वास्तु शिल्प की उत्कृष्टता बावड़ियों के निर्माण में दृष्टिगत होती है बावडिया कितनी भी गहरी हो पथिक में उसमे सरलता सीढियो से उतर कर अपनी प्यास बुझा सकता है बावड़ियों जगह जगह बैठने और विश्राम करने के लिए झरोखे होते है जिसमे गर्मी के दिनों में पथिक विश्राम कर अपनी थकान मिटा लिया करते है प्राचीन काल मे राजाओ की प्रशस्ति और कीर्ति इस आधार पर होती थी कि उसके कितनी बावडिया धर्म शालाये बनवाई  नगर सेठ भी पूण्य प्राप्ति हेतु बावडिया निर्मित करवाते थे ।बावड़ियों से जुड़ी हमारे ग्राम्य अंचलो में कई प्रकार की दंत कथाये प्रचलित रही है देवताओ एवम उपदेवताओं की उपस्थिति बावड़ियों के भीतर होना बताई गई है वर्तमान में बावड़ियों का अस्तित्व खतरे दिखाई देता है
जहां निरंतर भू जल स्तर कम होता जा रहा है वहा बावड़ियों भू जल स्तर को ऊंचा उठाने में उपयोगी सहायक हो सकती है बावड़ियों में वर्षा जल के पुनर्भरण से उनका समाज के लिए उपयोग हो सकता है

पुरुष कौन ?

पुरुष कौन  ? 

पुरुष वह है जो पुरुषार्थी हो 
जो पुरुषार्थ न करे भाग्य के भरोसे बैठा रहे 
वह व्यक्ति हो सकता है किन्तु पुरुष नहीं 
आध्यात्मिक पुरुषार्थ आजीविका सम्बंधित पुरुषार्थ 
पुरुषार्थ के कई प्रकार होते कई रूप होते 
किसी भी प्रकार की रचनात्मकता ज्ञानार्जन 
शोध कृषि कार्य समाज सेवा पुरुषार्थ की परिधि में आते है 
महिला कौन ? 
महिला वह है जो मही अर्थात  भूमि 
के सामान क्षमा की मूर्ति हो
 भूमि के सामान पोषण करे 
जिसका सानिध्य पाते ही तन मन आल्हादित हो 
जो निरंतर नए बीजो को अंकुरित कर 
समाज और परिवार को उर्वरकता प्रदान करे 
मिटटी के सामान ममत्व का भाव संजोये रखे 
जो स्त्री मही  अर्थात भूमि में व्याप्त गुणों की भाँती 
न हो वह स्त्री हो सकती है पर किसी भी अर्थ में 
महिला के रूप में परिभाषित नहीं की जा सकती है 

आत्म तत्व और मंत्र शक्ति

मंत्र जीवित रहते व्यक्ति की आत्म बल को बढ़ाता है
परन्तु व्यक्ति के मृत हो जाने के बाद भी उसका प्रभाव आत्मा के साथ बना रहता है किसी भी मंत्र का जप नियमित रूप से दीर्घ अवधि तक किया जाता है तो वह आत्मा का संस्कार बन जाता है देह की अचेतन अवस्था मे वह आत्मा के पंख की तरह क्रियाशील हो जाता है आत्मा मंत्र रूपी पंखो के सहारे इच्छित दिशा में चलायमान होने में समर्थ होती है वह स्वयं के निर्णय लेने में समर्थ रहती है नकारात्मक शक्तियां मंत्र शक्ति से परिपूर्ण आत्मा को प्रभावित नही कर सकती है इसलिए जीवन मे नियमित मंत्र जाप अत्यंत उपयोगी है

वैदिक दैविक यज्ञ

चार दिन की चांदनी फिर अंधियारी रात

जो मस्ती में मस्त रहा ईश्वर उसके साथ 

 

जहा रही नई सोच है जीवन है गतिमान

स्थिरता में शून्य रहा विकसित ऊर्जावान

 

जीव है जग में पड़ा रहा जीवन का न पार

हे! नारायण दूत हमे दुर्गम पथ से तार

 

हर कण में है व्याप्त रहा परमेश्वर सर्वज्ञ 

जीवो का कल्याण करे वैदिक दैविक यज्ञ 

 

प्रेम के कई प्रतिरूप है प्रतिमान है

प्रेम यदि पूजा हो तो प्रेरणा प्रदान कर 

वह ऊर्जा बन जीवन को प्रकाशित करता है 

प्रेम यदि  कामना हो तो वह व्यसन बन 

व्याभिचार की और ले जाता है 

प्रेम यदि  भक्ति हो तो शक्ति बन जाता है 

मन की शक्ति व्यक्ति को आध्यात्मिक उत्थान की ले जाती है

प्रेम यदि वात्स्ल्य हो तो

 ममता और पोषण प्रदान कर स्वास्थ्य प्रदान करता है 

प्रेम यदि करुणा हो तो 

आँसू  बन कर सम्पूर्ण मानवता को सींच देता है 

प्रेम यदि सेवा हो तो

 वह कर्म बन धर्म को जागृति देता है 

प्रेम यदि आशीर्वाद बन जाए तो 

भिक्षा में शिक्षा की दीक्षा प्रदान कर 

शिष्य को सम्पूर्णता प्रदान कर देता है

प्रेम के कई प्रतिरूप है प्रतिमान है 

प्रेम की प्रतिष्ठा है प्रेम से ही जीवन गतिमान है 

प्रेम की भावना जीवंत है वसंत है 

प्रेम  स्वयं ही एक धर्म है एक पंथ है 

 

 

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