बिल्व वृक्ष का श्री शिव एवम कुबेर देवता से सम्बन्ध

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स्थिर लक्ष्मी की प्राप्ति तथा समृध्दी हेतु 

भगवान् विष्णु ,माता महालक्ष्मी ,एवम शिव शंकर महादेव तथा कुबेर देव केमध्य परस्पर संबंधो के विषय में चिंतन किया आवश्यक है 

यह विषय आज तक अछूता रहा है 

आखिर इन सभी देवताओं में परस्पर क्या सबंध है 

सर्वप्रथम लक्ष्मी जी की प्राप्ति हेतु कर्म किया जाना होता है 

भगवान् विष्णु जो कर्म के देवता है 

कर्म एवम पुरुषार्थ किये जाने पर धन की प्राप्ति अर्थात महालक्ष्मी की कृपा होती है

किन्तु यदि ऐसा ही है हम बहुत से ऐसे लोगो को इस जग में  देखते है की जो निरंतर कर्मरत रहते है फिर भी वांछित सम्पन्नता प्राप्त नहीं कर सकते है

कर्म कर वांछित सम्पन्नता कैसे प्राप्त की जा सकती है इस बिंदु कर पर  श्री सूक्त का यह मन्त्र प्रकाश डालता है
आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः ।
तस्य फलानि तपसा नुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः ॥

अर्थात हे सूर्य के सामान कांति वाली आपके तेजोमय प्रकाश से बिना पुष्प के फल देने वाला एक वृक्ष विशेष उत्पन्न हुआ तदनन्तर आपके हाथो से बिल्व वृक्ष उत्पन्न हुआ उस बिल्व वृक्ष का फल मेरे बाह्य और आभ्यंतर की दरिद्रता नष्ट करे 

 आखिर बिल्व के वृक्ष से लक्ष्मी जी अर्थात सम्पन्नता का क्या सम्बन्ध है 

सूक्ष्मता से देखे तो बिल्व वृक्ष के पत्ते को अर्पित किये जाने से मात्र से भगवान् शिव प्रसन्न होते है 

बिल्व वृक्ष के पुष्प विहीन होना और उसके फल को धारण करने का आशय यह है की कर्म के द्वारा अर्जित धन को उसी प्रकार से धारण करना चाहिए 

जिस प्रकार पुष्प विहीन बिल्व फल को धारण किया जाता है

अर्थात

जीवन अनावश्यक वैभव प्रदर्शन किये व्यतीत किये जाना चाहिए 

ठीक उसी प्रकार से जैसे शिव शम्भू अनावश्यक आडम्बर से सदा नैसर्गिक रूप से विचरण करते है 

इसीलिए शिव उपासको को भी लक्ष्मी जी की कृपा मिलती है 

धन का मितव्ययिता पूर्वक उपयोग किये जाने से कुबेर देव भी प्रसन्न होते है  इसलिए दीपावली के अवसर पर कुबेर देव की अर्चना का महत्त्व है 

महालक्ष्मी धन वर्षा कर सकती है 

कितु धन को संचित रहे यह उपाय 

भगवान् महादेव के जीवन का अनुशरण करते हुए कुबेर देव जैसी संचय की भावना से किया जाय 

तो व्यक्ति को स्थिर लक्ष्मी की प्राप्ति होती है

ऐसा व्यक्ति कभी भी दरिद्र नहीं हो सकता है

उपरोक्त वीडियो  बिल्वामृत्तेश्वर  महादेव धर्मपुरी जिला-धार रेवा गर्भ संस्थान का है जो माँ नर्मदा के मध्य बसे टापू पर स्थित है कहा जाता है की यहाँ पर स्थित शिवलिंग उसी स्थान पर विद्यमान है जहा राजा रंतिदेव ने बिल्व-पत्रों के माध्यम से शिव जी को प्रसन्न करने हेतु अनुष्ठान किया था इस टापू पर महर्षि दधिची की भी समाधि है जिनके बारे में कहा जाता है की उनकी अस्थियो से बने वज्र से इंद्र ने वृत्तासुर का वध किया था 

युध्द नीती का श्रीराम एवम श्रीकृष्ण से संबध

 

पुरुषोत्तम  श्री राम एवम भगवान् कृष्ण के जीवन  की कथाओं का युध्द नीती से अत्यधिक सम्बन्ध है 

जिसके बारे में चिंतन की आवश्यकता है 

वर्तमान में जो महाशक्ति अमेरिका द्वारा जिस प्रकार से ईराक अफगानिस्तान में हुए युध्दों में जिस प्रकार की रण नीती बनायी गयी थी 

उससे बेहतर रण -नीति तत्समय भगवान कृष्ण एवम राम तथा पवन पुत्र हनुमान द्वारा बनायी गई थी 

युद्ध नीती का यह सूत्र की सदा शत्रु की धरा पर किया गया युध्द शत्रु पक्ष को अधिक क्षति कारित कर सकता है

का पालन रामायण में हुए युध्द से परिलक्षित होता है 

जहा युद्ध स्थल शत्रु अर्थात रावण राज्य लंका रही थी 

दूसरा सूत्र यह की स्वयं की भूमि को युद्ध के दुष्प्रभावो से मुक्त रखना 

रामायण में हुए युध्द से दर्शित होता है जिसमे श्रीराम चाहते तो अयोध्या से सैन्य बल मंगवा सकते थे 

किन्तु उन्होंने ऐसा नहीं किया और वनवासियों की वृहद् सेना इकठ्ठी की 

जिस प्रकार से अमेरिका ने ईराक एवम अफगानिस्तान में हुए युध्दो में स्वयं के सेना का न्यूनतम उपयोग करने की योजना के तहत नाटो सेना को युध्द में उतारा था 

यदि श्रीराम अयोध्या की से सैन्य बल मंगावाते तो संभव है 

रावण की सेना के मायावी राक्षस अयोध्या में विध्वंस करते 

जिसका लंका में हो रहे राम रावण युध्द पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता 

स्वयं की धरा को युध्द से मुक्त रख शत्रु से युध्द करने की नीती भगवान् कृष्ण ने भी अपनाई थी 

जिसके तहत उन्होंने कंस का वध किये जाने के पश्चात जरासंघ की विशाल सेना से मथुरा राज्य कोबचाने के सभी  उपाय किये चाहे उन्हें रण-छोड़ के रूप में संबोधित किया गया हो 

पर उन्होंने मथुरा राज्य को युध्द भूमि नहीं बनने दिया 

पश्चातवर्ती घटना क्रम में उन्होंने द्वारका के रूप ऐसे राज्य की स्थापना की जो भोगौलिक दृष्टि से सभी प्रकार से सुरक्षित थी 

इसी कारण श्रीकृष्ण महाभारत में महायुध्द हेतु पांडवो की सहायता में समर्थ हो सके 

युध्द नीती का यह सूत्र की युद्ध के पहले शत्रु को सभी प्रकार से निर्बल कर देना 

रामायण में भगवान् राम ने मुख्य युद्ध के पहले 

रावण बंधू खर दूषण का वध 

तथा पवन पुत्र हनुमान द्वारा सीता जी की खोज के दौरान

प्रमुख राक्षसों का वध व् लंका दहन कर रावण के आयुधागार  को क्षति कारित करते हुए शत्रु दल को भय भीत कर देना इसी नीती का अंग है 

उसी प्रकार से महाभारत युद्ध के पूर्व भगवान श्रीकृष्ण द्वारा कौरवो के शुभ चिंतक जरासंघ ,कंस ,शिशुपाल का वध भिन्न भिन्न प्रकार से भिन्न भिन्न परिस्थितियों कराया जाना तथा किया जाना इसी नीती को दर्शाता 

क्योकि यदि जरासंघ की मृत्यु नहीं होती तो वह तथा उसकी विशाल सेना कौरवो की ही सहायता करती
इस प्रकार भगवान् विष्णु के दोनों अवतारों द्वारा जो युध्द नीती अपनाई गई वह आज भी प्रासंगिक है जिस पर अन्वेषण की आवश्यकता है

त्रिदेव एवम जीवन दर्शन

त्रिदेव ब्रह्मा विष्णु महेश के कार्यो में मूलभूत अंतर क्या है 

सामान्य रूप से कहा जाता है ब्रह्मा सृष्टि का  निर्माण करते है 

विष्णु जी पालन तथा शिव जी संहार करते है
किन्तु यह उनके कार्यो का अधूरा परिचय है 

वैसे ब्रह्मा जी के कार्यो परिचय के सम्बन्ध यह कहना महत्वपूर्ण होगा की शब्द को ब्रह्म की संज्ञा दी गई है

ब्रहमा जी ने समय समय पर राक्षसों को वचन देकर वरदान दिए है 

इसलिए उनको वचन का देवता भी कहा जा सकता है 

बोलचाल की भाषा में किसी महत्वपूर्ण वाक्य को ब्रह्म वाक्य कहा जाता है 

अर्थात वह वाक्य जो सत्य हो अटल हो तथा फलीभूत हो  

शब्द में ब्रहम होने का मतलब यह है की जो भी हम बोलते है वह शब्द सुनने वाले पर उच्चारित शब्द के अनुसार प्रतिक्रिया करता है 

चाहे वह सकारात्मक प्रतिक्रिया करे या नकारात्मक प्रतिक्रिया करे यह उस शब्द की प्रकृति पर निर्भर करता है 

इसलिए शब्द में ही ब्रह्म अर्थात ब्रह्मा जी का वास होता है
दुसरे स्थान पर विष्णु का सम्बन्ध कर्म से होता है 

इसका तात्पर्य यह है की जब तक सृष्टि है तब तक जीवन है 

कर्म के बिना जीवन जड़ है कर्म ही जीवन में चेतनता प्रदान करता है

चेतना कई प्रकार की हो सकती है जहा चेतना है वहा कर्म है जहा कर्म है फल है 

सत्कर्म में ईश्वर का अर्थात विष्णु भगवान् का वास होता है 

इसलिए भगवान् विष्णु के सभी अवतारों ने कर्म की आराधना पर बल दिया है 

कर्म शील व्यक्ति के साथ भगवान् विष्णु का आशीर्वाद होता है
भगवान शिव सहिष्णुता तथा उत्तरदायित्व,प्रबंधन  के देवता है 

भगवान् शिव ने माता गंगा के अतिरिक्त ऐसे जीव जन्तुओ तथा भूत प्रेत पिशाचो पशुओ के प्रति भी उत्तरदायित्व का निर्वहन किया जिन्हें सभी देवगण ने त्यक्त कर रखा था 

समस्त राक्षसों के भी आराध्य देव शिव रहे है
जहा तक सहिष्णुता का बात की जाय शिव जी जैसा सहिष्णु देव मिलना असम्भव है 

सामान्य रूप से जिस व्यक्ति को कही सम्मान नहीं मिलता उसे उसके ससुराल में तो सम्मान तो मिलता ही है
किन्तु शिव जी को उनके ससुराल में सार्वजनिक रूप से ससुर द्वारा अपमानित किया गया फिर भी वे मौन रहे
अंत में उनकी पत्नी माता सती को क्रोध आने पर जब हवन कुण्ड माता सती ने आत्मदाह किया

तब जाकर शिव जी धैर्य टूटा इसलिए धैर्य सहिष्णुता एवम दायित्व का पाठ भगवान् शिव से हमें ग्रहण करना चाहिए 

शिव जी प्रबंधन में अद्वितीय थे इसलिए भिन्न भिन्न प्रकार के प्राणी उनके साथ होने के बावजूद उन्होंने सभी के लिए गणा अध्यक्षों की नियुक्ति कर रखी थी 

और स्वयं तपस्या रत रहते थे 

आशय यह है की वर्तमान जीवन में कोई व्यक्ति  शब्द को सिध्द कर हर वचन का मुल्य समझता  है तथा वाणी के माध्यम से शब्द को मुख से बहार निकालता है 

उसकी जिह्वा एवम कंठ में सरस्वती का वास होता है अर्थात शब्द ब्रह्म की अनुगामिनी वाणी स्वरूपा सरस्वती होती है 

कोई यदि जीवन को सत्कर्मो को करते हुए सृजनरत रहता है तो उसे लक्ष्मी स्वरूपा लक्ष्मी की प्राप्त होती है 

लक्ष्मी के बल पर पुन नव कर्मो में रत होता जाता है तो लक्ष्मी बहु गुणित होती जाती है 

इसलिए कर्म के देवता विष्णु की अनुगामिनी लक्ष्मी माता को कहा जाता है 

जो व्यक्ति सहिष्णुता पूर्वक तथा कुशलता पूर्वक अपने दायित्वों का निर्वहन कुशल प्रबंधन के माध्यम से भलीभांति करता है वह अद्भुत शक्ति का अनुभव करता है 

उसे असीम बहु आयामी शक्तिया प्राप्त होती है वह शिव में समाहित होकर शक्ति संपन्न हो जाता है

समुद्र मंथन से निकला चिंतन

वृहद् लक्ष्य के लिए बहुत अधिक श्रम एवम बल की आवश्यकता होती है
किन्तु वृहद् लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लम्बे संघर्ष  असीम धैर्य भी चाहिए
जब वृहद् लक्ष्य के कई लोग साथ हो तो सभी प्रकार के व्यक्तियों में से किस व्यक्ति की क्या भूमिका रही
उस  भूमिका  से उस व्यक्ति के आचरण का पता चल जाता है
लक्ष्य प्राप्त होने पर लक्ष्य में उसका क्या अंश रहना चाहिए यह देखा जाता है
प्राचीन काल में  समुद्र मंथन का प्रसंग आता है
समुद्र मंथन में अर्थात वृहद् पैमाने पर अमूल्य प्रकार की कृतियों को प्राप्त करने का उपक्रम था  जिसमे भारी श्रम बल की आवश्यकता थी इसलिए उस युग में विद्यमान समस्त शक्तियों की आवश्यकता थी
रचनात्मक कार्य में जिसका भी सहयोग मिले लेना चाहिए 

उस समय उस व्यक्ति की पृष्ठभूमि को ध्यान में नहीं रखना चाहिए
इसलिए देव दानव सभी गंधर्व किन्नर नाग यक्ष इत्यादि जन समूहों के समग्र प्रयास की आवश्यकता थी

सभी समूहों ने संगठित होकर समुद्र का मंथन प्रारंभ किया 

जिसमे समय समय पर तामसिक प्रवृत्तियों ने अपनी दुष्प्रवृत्तियों को प्रदर्शित भी किया 

समुद्र मंथन का निरिक्षण पथ प्रदर्शन भगवान् विष्णु कर थे  

वे एक एक व्यक्ति की भूमिका एवम उनके आचरण का मूल्यांकन कर समुद्र मंथन में प्राप्त प्रतिफल में उनके अंश को भी निर्धारित करते जा रहे थे 

दैत्य शक्ति के पास बल तो अत्यधिक था 

किन्तु उनके आचरण को दृष्टिगत रखते समुद्र मंथन से प्राप्त प्रतिफल मिलने पर प्रतिफल उनके हाथो में जाने पर दुरुपयोग की संभावना अधिक थी 

इसलिए समुद्र मंथन में दैत्य शक्ति के पर्याप्त सहयोग के बावजूद समुद्र मंथन के दौरान जो उनकी प्रव्रत्तिया उजागर हुई उसे देखते हुए समुद्र मंथन की सफलता के उपरान्त समुद्र मंथन से प्राप्त प्रतिफल से असुरो को वंचित रखा गया 

आशय यह है अच्छे कार्य में सभी लोगो का सहयोग लेना चाहिए
किन्तु अच्छे कार्य से प्राप्त होने वाली उपलब्धियों को गलत हाथो में जाने से लोक हित में जाने रोकना भी आवश्यक है
इससे यह भी स्पष्ट होता है की वृहद् लक्ष्य में सभी लोगो के अच्छे बुरे आचरण सामने आ जाते है
जो लक्ष्य प्राप्त होने मिली उपलब्धियों व् संसाधानो समुचित विभाजन में सहायक होती है

सहिष्णुता सृजन क्षमता एवम शिव

शिव जी को यद्यपि  प्रलय का देवता माना जाता है

अधिकतर लोग शिव जी को लोक कल्याण का देवता भी मानते है

मेरी द्रष्टि मे शिव जी ऐसे देव है जो घोर विषम विपरित परिस्थितियो मे

जीवन कैसे जिया जावे इसे दर्शाते है

हिम से घिरे घनघोर वन मे ऊँचे -ऊँचे पर्वतो बीच कन्दरा

मे हिंसक जंगली पशुओ के बीच निवासरत होना यही संदेश तो देता है

सहन शक्ति कि इतनी क्षमता की समुद्र मंथन से निकले हलाहल को पीने के पश्चात नीलकंठ हो जाना

और उसी कंठ मे विषैले सर्पों को गले मे धारण कर लेना विचित्र लगता है

किन्तु वर्तमान मे भी जिस व्यक्ति की जितनी अधिक दर्द दुख कठिनाईया सहन करने की क्षमता होगी

वह प्रतिकुल परिस्थितियो मे उतना ही अपना अस्तित्व बचा कर जीवन के समस्त समाधान प्राप्त कर सकता है

व्यक्ति को जीवन मे कुछ निर्माण करना है तो उसे शिव जी सहन क्षमता विकसित करना होगी

इतनी विपरित परिस्थितियो के बीच शिव का ध्यान मग्न होना तथा

मस्तक पर गंगा एवम चंद्रमा धारण कर लेना यह दर्शाता है कि विपरित परिस्थितयो मे व्यक्ति को धैर्य न खोकर

पूरी एकाग्रता से चंद्रमा सी शीतल बुध्दि धारण कर कर्म रत रहना चाहिये

तथा बडी -बडी जिम्मेदारी को उठाने को तत्पर रहना चाहिये

भले ही विषैले सर्पो के समान दुष्ट जनों से व्यक्ति घिरा हो

ऐसा करने से व्यक्ति के चिंतन से वह स्रजन की धारा प्रवाहित होगी

जैसे शिव जी के मस्तक से स्रजन की गंगा प्रवाहित हुई

ऐसी स्रजन की गंगा आस पास के वातावरण को

उसी प्रकार सम्रध्द करेगी जैसे पुण्य सलिला गंगा ने

धरा मे अपना निर्मल जल सिंच कर उसे उर्वर बना कर

मानवता को सम्रध्द किया

तात्पर्य यह है व्यक्ति मे विपरित परिस्थितियों मे कार्य करने कि जितनी क्षमता होगी

वह उतना ही विशाल लक्ष्य सामने रखेगा ,उतनी ही महती जिम्मेदारिया निभाने मे समर्थ होगा

और  उसी अनुपात मे महान कार्य कर सकेगा

कल्पना भावना संवेदना एवम अध्यात्मिक चेतना

कल्पना किसी भी अविष्कार की पहली सीढी होती है

कल्पना के बिना किसी भी कृति की रचना संभव नही है

चाहे वह कविता गीत गजल या चित्रात्मक कृति  हो

कल्पना वह अंकुर है जो पल्लवित होकर विशाल व्रक्ष बन जाता है

कल्पना वह छोटा जल स्त्रोत है जो निर्झर से सागर बनने का उपक्रम है

कल्पना से शून्य व्यक्ति रचनाधर्मिता से विहीन होता है

लेकिन कल्पना का उदगम मनुष्य की संवेदना ,भावना ,से होता है

भावना एवम संवेदना से शून्य व्यक्ति कल्पना विहीन होता है

उस व्यक्ति में सृजन की सम्भावना नहीं होती
कविता शब्द शिल्प के माध्यम से हृदय की अनुभूतियो को
लय में सजाना है जिसे भिन्न -भिन्न अलंकारों एवम बिम्बों से सुसज्जित किया जाता है
कविता का रचा जाना एक अध्यात्मिक अनुभव भी है
अचानक ऐसे भावो का प्रकट होना जिनका  स्वत स्फुरण हो
ईश्वरीय अनुभूति होते है
प्राचीन काल में हमारे ऋषि मुनि इसी अंत प्रज्ञा से वेद की ऋचाये  रचते थे
शनै शनै उनका संग्रह ग्रंथो से  निर्माण हो जाता था
श्लोको का सृजन भी इसी अंत प्रज्ञा से हमारे विद्वान कर लिया करते थे
भगवान् कृष्ण जो सभी प्रकार की सिद्दियो से संपन्न थे उनमे भी
काव्य सृजन का सिध्दी थी इसीलिए उपनिषद जैसे जटिल ग्रन्थ को गीता के रूप में सरलीकृत कर दिया
काव्य सृजन हो या संगीत कला दोनों में ही व्यक्ति का आत्मोत्थान होता है यह अवश्य है उक्त कार्य व्यक्ति को समर्पण एवम निस्पृह भाव से करना होते है
व्यक्ति की अध्यात्मिक उन्नति कुण्डलिनी जागरण की अवस्था पर भी निर्भर करती है
नाद योग से हमारे कई संगीतज्ञो का कुण्डलिनी जागरण हुआ है
आशय यह है व्यक्ति को सृजन कर्म में रत रहना चाहिए
इसी में व्यक्ति परिवार समाज ही नहीं आत्मा का भी कल्याण है 
  

सतयुग कलयुग और शिवत्व

बार बार मन -मस्तिष्क मे यह प्रश्न उठता है कि कलयुग और सतयुग मे अन्तर क्या है

अच्छे बुरे लोग सतयुग मे भी थे और कलयुग मे भी है

इसका उत्तर किसी भी विचारक से सन्तोषप्रद नही मिल पाता है

चिन्तन करने पर इसका जबाब अन्तरात्मा देती है कि सतयुग को सतयुग इसलिये कहा जाता था कि

उस समय सत्य और असत्य मे भेद करना आसान था

इस युग मे सत्य और असत्य का मिश्रण इस प्रकार से तथ्यों मे रहता है

कि उनमे भेद करना अत्यन्त दुष्कर कार्य होता है

सतयुग मे व्यक्ति की कथनी और करनी मे कोई अन्तर नही होता था

इस युग मे व्यक्ति कि कथनी और करनी मे भारी अन्तर होता है

इसलिये पुरातन युग मे इतनी जटिल न्याय व्यवस्था की आवश्यकतानही थी कि

सारे तथ्य दर्पण के समान स्वच्छ दिखाई देते थे

किसी भी घटना मे सत्य के अनुसंधान के विशेष प्रयास नही करना पडते थे

इस युग जिसे कलयुग कहते है मे किसी भी घटना अथवा विषय वस्तु के विवाद मे

सत्य असत्य मे इस प्रकार से मिश्रित रहता है कि सत्य को असत्य से प्रथक करने के लिये

सम्पूर्ण ज्ञान कौशल और अनुभव अन्वेषण द्रष्टि का उपयोग आवश्यकता होता है

अन्यथा असत्य सत्य का रूप धारण कर सत्यान्वेषी को भ्रमित कर सकता है

आशय यह है कि न्याय कर्म एवम अन्वेषण कर्म मे उस तीसरे नैत्र की आवश्यकता होती है

जिसे हम शिव जी का तीसरा नैत्र कहते है

जो तथ्य व्यक्ति के दो नैत्र नही देख पाते

उनको देखने के लिये अनुभव ,ज्ञान ,अन्तः चेतना के तीसरे नैत्र की आवश्यकता होती है

तीसरे नैत्र की द्रष्टि पाने हर किसी के लिये संभव नही

इसके लिये व्यक्ति को शिव सा व्यक्तित्व अंगीकार करना पडता है

इसलिये शिव को सत्य के साथ जोडा जाता है

जो सत्य शिव सी द्रष्टि से देखा जाता है वह सत्य बाहर और भीतर दोनो और से सुन्दर होता है

अर्थात उसमे पूर्ण सौन्दर्य का वास होता है

वह व्यक्ति जिसने शिव सी द्रष्टि प्राप्त कर ली वह कभी भ्रमित हो ही नही सकता

इसलिये कलयुग पर विजय प्राप्त करने के लिये शिवत्व धारण करना ही होगा