उत्तम वस्तु और दृष्टिकोण

कई बार हम अपने दिमाग में किसी वस्तु के बारे में क्रय किये जाने का संकल्प करके बाजार जाते है दुकान में प्रवेश करने के बाद विक्रेता हमारी मन पसंद वस्तु बताते हुए कहता है कि बाबूजी आप भले ही अपनी मन पसंद वस्तु खरीद लेना परन्तु एक नई वस्तु भी मै बताना चाहुगा पसंद आये तो विचार कर लेना जैसे ही विक्रेता हमें वह वस्तु बताता है देखते ही हम वह वस्तु भूल जाते है जिस वस्तु को खरीदने की मानसिकता बना कर आये थे  यह एक तरफ तो दूकानदार की विक्रय करने की कुशलता का द्योतक है वही दूसरी और हमारी सीमित सोच और वास्तविक तथ्य में भिन्नता दर्शित करता है जरुरी नहीं की उत्तम वस्तु वह हो जो जिसको हम पसंद करते है हो सकता है की सर्वोत्तम वह हो जिसके बारे में हम जानते नहीं है

शिव और रेवा

https://youtu.be/VxWt88YmjRE

व्यक्तित्व निर्माण की पाठशाला

इस दुनिया में दो प्रकार के स्वभाव वाले व्यक्ति होते है एक प्रकार के वे लोग है जिनको ये पता नहीं होता कि वे क्या बोल रहे है उन्हें क्या बोलना चाहिए ऐसे व्यक्तियो की बात का कोई मूल्य नहीं होता समाज में कोई स्थान नहीं होता भले ही वे स्वयं को कितना ही महत्वपूर्ण व्यक्ति समझ ले बड़ी बड़ी डींगे हांकना अनावश्यक निंदा स्तुति ऐसे व्यक्तियो का स्वभाव होता है  दूसरे प्रकार के वे व्यक्ति होते है जिनके शब्दों का मूल्य होता है अनावश्यक न तो किसी की प्रशंसा करते है न ही किसी की निंदा ऐसे व्यक्ति क्षमता और प्रतिभा से परिपूर्ण होते है उनकी कथनी और करनी में कोई अंतर नहीं होता  ऐसे व्यक्तियो को स्वयं के बारे में कोई भ्रान्ति नहीं होती अपितु समाज में उनकी बात को ध्यान से सूना जाता है और उसको महत्व दिया जाता है  हमें स्वयं का मूल्यांकन कर सोचना चाहिए कि हमारा स्वभाव क्या है यही मानदंड हमारे व्यक्तित्व का निर्माण करते है व्यक्तित्व निर्माण की यही पाठशाला है

व्यक्ति और व्यक्तित्व

व्यक्ति अपनी छोटी छोटी आदतो पर ध्यान नहीं देता है
जबकि एक ही प्रकार की आदत लंबे समय तक बने रहने पर वह व्यक्तित्व की अंग हो जाती है कई प्रकार की बुरी आदते बुरे व्यक्तित्व का निर्माण कर देता है संसार में जितने भी महान व्यक्तित्व हुए है वे छोटी छोटी बहुत सी  अच्छी आदतो के कारण हुए है
व्यक्तित्व निर्माण एक दीर्घ और सतत् प्रक्रिया है
छोटे छोटे प्रलोभनों के कारण हम अपना कितना बड़ा दीर्घकालिक नुकसान कर बैठते है यह हमारे बौने व्यक्तित्व का ही परिणाम  है मानसिक दरिद्रता और विकलांगता  व्यक्ति के संकीर्ण सोच और सीमित क्षमता का परिचायक है ऐसी संकुचित मनोवृत्ति का व्यक्ति निकृष्ट व्यक्तित्व का प्रतीक होता है

गरीबी ??

आज के युग में सबसे अधिक कोई शब्द प्रचलित हैं तो शायद वह शब्द गरीब होना चाहिये ,
आज - कल लोगों को इससे बहुत लगाव है खासकर के राजनैतिक दलों  का तो अस्तित्व ही इस एक शब्द पर खडा है कुछ एक दलों ने तो इसी के सहारे सत्ता काे बरकरार रखा गरीब और गरीबी है तो सत्ता है यह मंत्र उन्हे कण्ढस्थ है तो गरीबी तो हटनी ही थी ?
खैर इसके लिये केवल राजनैतिक दलों को पुरा दोष देना भी उचित नही
क्योकि व्यक्ति गरीब पैदा अवश्य हो सकता है पर गरीबी में जीना और मरना यह उसके हाथों में हैं
यदि यहा आप गरीबी का आशय आर्थिक दरिद्रता से ही समझ रहे है तो में आपको स्पष्ट कर दूं की यह बहुत संकुचित अर्थ है और इसका अर्थ तो बहुत व्यापक हे
जैसे
मानसिक दरिद्रता
शारिरक दरिद्रता
और सबका परिचित आर्थिक दरिद्रता
आर्थिक गरीबी पाप नहीं है परन्तु मानसिक गरीबी होना बहुत बडा अपराध है यही वह गरीबी है जो व्यक्ति को आजीवन राजनैतिक दलों की निर्भरता और आर्थिक तंगी का मोहताज बनाये रखती है वरना किस की हिम्मत है कि वह मानसिक्ता सम्पन्न व्यक्ति को मुर्ख बना अपनी सत्ता की रोटिया सेंक सके ?
हमारे देश में तो आर्थिक दरिद्रता का कभी उपहास नहीं बनाया गया एसे कई व्यक्ति हुये जो आर्थिक रूप से भलें ही गरीब रहे हो पर उनकी मानसिक सम्पन्नता ने उन्हे लोकपूजक बना दिया आप स्वयं उन नामों को भलीभातीं जानते है
दुसरी शारिरिक गरीबी में यहा यह स्पष्ट कर दूं की में विकलागंता को शारिरिक गरीबी की श्रेणी में नही रखता क्योकि विकलांगता व्यक्ति की गति कम कर सकती हे पर उसे रोक नही सकती एसे भी कई उदाहरण मिल जायेगे जहॉ शारिरिक चुनौति के बावजुद लोगों ने असम्भव कार्य कर दिखाये है
अत: शारिरिक गरीबी वह है जो व्यक्ति को ईश्वर प्रद्त इस अनमोल सम्पदा के प्रति उदासीन रवैया रखने के परिणाम स्वरूप द्रष्टिगत होता है खैर विषय बहुत लम्बा है और समय कम ..............

नदी की तरह जिओ

नदी  की तरह व्यक्ति का जीवन हो तो 

जीवन में कभी निराशा का भाव नहीं रह पाता  है 

जीवन में निराशा के पल आ भी जाए तो 

बहती हुई नदी के किनारे बैठ कर 

उसे  निहारने से वह भी चला जाता है 

नदी की उतरती चढ़ती लहरे यह बताती है 

कि जीवन में दुःख और सुख के उतार और चढ़ाव 

कितने भी आ जाए 

व्यक्ति को नदी की तरह गतिशील रहना चाहिए 

जो लोग नदी में कूद कर आत्म ह्त्या कर लेते है 

उन्हें कुछ पल रुक कर नदी के किनारे बैठकर 

अपने निर्णय  कुछ देर अवश्य करना चाहिए 

इस बात की को पुरे विश्वास  के साथ कह सकते हैकि 

व्यक्ति नदी के भीतर की चेतना को निहारने के बाद 

कितना भी निराश हो आत्म ह्त्या नहीं करेगा

 इसलिए कहते है की पवित्र नदी में स्नान से ही नहीं 

अपितु दर्शन मात्र से पुण्य की प्राप्ति होती है 

गतिशील नदी अपने जल का परिशोधन स्वयं करती  है 

वह सक्षम है

 परन्तु उसे किसी प्रकार प्रवाह में अवरोध नहीं चाहिए 

नदी की यह क्षमता व्यक्ति को स्वयं के जीवन में 

आत्मसात करनी चाहिए 

यदि व्यक्ति नदी तरह अपने जीवन में गतिशील रहे तो 

जीवन से सारे विकार शनैः शनै समाप्त हो जायेगे 

ठीक उसी प्रकार से ऊर्जा का संचार हो जाएगा 

जिस प्रकार से नदी के प्रवाहित जल से

 अद्भुत विद्युत ऊर्जा उतपन्न हो जाती है 

नदी अपना रास्ता स्वयं नहीं चुनती मात्र दिशा तय करती  है 

उसे मालुम है उसे कहा जाना है

 रास्तो की जटिलता उसे विचलित कर सकती

 इसके विपरीत रास्तो की भौगोलिक स्थितियां का 

वह लाभ उठा कर प्रवाह को प्रबल कर लेती है 

इसलिए नदी की तरह जिओ

झूठ के प्रकार

पहले हम जितने प्रतिबध्द होकर सत्य बोलते थे
उससे कही ज्यादा प्रतिबध्द होकर हम झूठ बोलते है
झूठ बोलने कई कारण हो सकते है और कई प्रभाव हो सकते है
कुछ लोग झूठ केवल मजा लेने के लिए बोलते है
कई लोग झूठ अपनी झूठी शान बढ़ाने के लिए बोलते है
दोनों प्रकार के झूठ से किसी को हानि नहीं होती
पर झूठ बोलने वाले को एक अलग ही  प्रकार की संतुष्टि प्राप्त होती है
कुछ लोग झूठ दूसरो के झूठ को आश्रय देने के लिए बोलते है
इस झूठ को बोलने के कारण भय ,पाखण्ड का प्रसार होता है 

सबसे विषैला और विनाशकारी झूठ वह होता है जो किसी को हानि पहुचाने के लिए बोला जाए 

इस प्रकार के झूठ में हिसा की भावना निहित होती है 

इसलिए धर्म परायण लोगो को चाहिये वे यथा संभव सत्य बोले यदि सत्य बोलना कठिन हो तो वे न बोले 

परंतु दूसरे के झूठ को आश्रय देने के लिए या हानि पहुचाने  के लिए झूठ न बोले