अकर्मण्ये साधिकारस्ते माँ फलेषु कदाचन

कर्मशील लोग कर्म को पूजा मानते है 

परन्तु अकर्मण्य और निकम्मे लोग 

कर्म को शर्म का विषय मानते है
कोई सा भी काम उनको दे दो 

उन्हें लगता है 

वे जिस काम के लिए बने 

वो यह काम नहीं है जो उन्हें दिया गया है

 जिस काम को करने के लिए 

उनका इस जगत में आविर्भाव प्रादुर्भाव हुआ है 

वह एक विशेष और अद्भुत कार्य है

 जिसके लिए ईश्वर ने उनका चयन किया है 

इसलिए वे दूसरा काम क्यों करे? 

छोटे मोठे काम करने में उन्हें संकोच होता है 

छोटेपन का अहसास होता है 

उनका संकल्प है कि

 वे जब भी कोई काम करेंगे, बड़ा काम करेंगे

 उनके काम से उन्हें पहचाना जाएगा 

तब लोगो को पता चलेगा कि 

यह बड़े काम का आदमी है 

ऐसी सोच के बल पर वे कितने ही 

छोटे छोटे कामो को करने से बच जाते है 

और अपने इस आदर्श वाक्य का 

कि " अकर्मण्ये साधिकारस्ते माँ फलेषु कदाचन "

को चरितार्थ कर 

स्वयं को कृतार्थ समझते है
इसी विचार धारा से प्रेरित हो 

उन्होंने कितनी हाथ में आई

 छोटी छोटी नोकरिया छोड़ दी उन्होंने 

यह अतिशयोक्ति नहीं होगी लात मार दी 

उन्होंने ऐसी नोकरिया जो 

उन्हें छोटेपन का अहसास दिलाती थी
बड़े बड़े विषयो पर लंबे लंबे व्याख्यान 

चर्चाये परिचर्चाएं में जो उन्हें सुख मिलता है 

वे बड़प्पन के अहसास से भरपूर है 

बहुत अच्छा लगता है

 उन्हें यह सुनकर कि 

अपने देश इस प्रतिभा का कोई पारखी नहीं

 इसलिए प्रतिभाये विदेश पलायन कर रही है

अकर्मण्यता का निवारण एवम उपाय

 

व्यक्ति के व्यक्तित्व को परखने की 

कसौटी यह है कि

 वह पुरुषार्थी है या अकर्मण्य  । 

पुरुषार्थी व्यक्ति उद्यमशील होता है 

उद्यमशीलता व्यक्ति का वह गुण है

 जो उसे कर्मरत होने की प्रेरणा देती रहती है

 सच्चा पुरुषार्थी व्यक्ति वह है 

जो शून्यवत रिक्तता को भर दे 

जहा असुविधाओं को सुविधाओ में बदल दे

 अभावो अल्प साधनो में कार्य कर 

परिणाम सामने ले आये 

कहने का तात्पर्य यह है 

मरुथल की धरा को हरा कर दे 

अपनी दीनता हीनता को प्रगट न करे । 

स्वाभिमान की भावना रखे ।

ऐसे पराक्रमी पुरुषार्थी व्यक्तित्व की 

 सकारात्मक ऊर्जा को पाकर 

मानवता धन्य हो जाती है

 इसके विपरीत अकर्मण्य व्यक्ति 

मात्र पूर्व की जुटायी व्यवस्था के 

उपयोग में विश्वास करते है 

व्यवस्थाये सुविधाये मिल जाने पर

 उनमे दोष निकालते है 

अकर्मण्यता यही समाप्त नहीं होती 

वे निज सुख के लिए दूसरे व्यक्तियो की 

सुविधाओ को को भी छीन कर 

उनका उपयोग उपभोग करते है 

दुनिया में पुरुषार्थी व्यक्तियो की अपेक्षा 

 अकर्मण्य व्यक्तियो का अनुपात 
कही ज्यादा है । 
अकर्मण्य व्यक्ति अकारण 
थकान का अनुभव करता है 
वह कितना भी विश्राम कर ले 

उसकी थकान दूर नहीं होती ।

 अकर्मण्यता निवारण का उपाय क्या है?

 अकर्मण्यता नियमित दिनचर्या 

और उचित व्यायाम से दूर की जा सकती है।

अकर्मण्यता योग ध्यान उपासना अपनाने से 

दूर की जा सकती है ।

अकर्मण्यता ऊर्जा से भरपूर व्यक्तियो का 

सानिध्य पाकर दूर की जा सकती है । 

यदि सूर्य नमस्कार को 

किसी धर्म से न जोड़ा जाए 

तो नियमित सूर्य नमस्कार करने से

अकर्मण्यता दूर की जा सकती है
 

परीक्षा का दौर

वर्तमान में शैक्षणिक  परीक्षाओ का दौर चल रहा है

छात्र तनावग्रस्त होकर परिश्रमरत है

कुछ छात्र जो वर्षभर से सतत अध्ययनरत है

वे इस बात को लेकर चिंता में है कि 

क्या वे आखिरी समय में अपनी मेहनत को प्रश्नपत्र पर उतार पायेगे या नहीं

कुछ छात्र जो वर्ष भर अध्ययन नहीं कर पाये है 

वे अवसादग्रस्त है असफल होने के भय से वे  पलायनवादी मानसिकता के शिकार हो रहे है  

परीक्षा के समय परीक्षार्थियों के लिए भगवान कृष्ण की अर्जुन के लिए बोली गई गीता की वह उक्ति महत्वपूर्ण है जिसमे वे कहते है" न दैन्यं न पलायनम "

शैक्षणिक परीक्षाओ के अतिरिक्त जीवन में अनेक प्रकार की परीक्षाये व्यक्ति को देनी होती है 

कभी परिस्थितिया व्यक्ति की परीक्षा लेती है 

तो कभी अपने परायो का व्यवहार

 व्यक्ति के धैर्य की परीक्षा लेता है 

बीमार व्यक्ति की परीक्षा की परीक्षा टूटता हुआ बदन 

होता हुआ दर्द परीक्षा लेता है 

आर्थिक अभाव में कटती हुई जिंदगी 

प्रतिभा और ईमान की परीक्षा लेती  है 

परीक्षा एक कसौटी है जो व्यक्ति को 

उसकी क्षमता से परिचित कराती है 

परीक्षा व्यक्ति को स्वयं की प्रतिभा बारे में

 रची गई भ्रांतिया को दूर करती है 

परीक्षा यह बताती है कि 

 हमारे प्रयासों में कहा कमी रही है 

जीवन में प्रतिपल हमें अनेकानेक 

छोटी छोटी परीक्षाओ से गुजरना होता है 

कुछ विद्यालयों में तो जितनी  पढ़ाई नहीं होती 

उससे अधिक परीक्षाये और टेस्ट होते है 

ऐसा प्रतीत होता है कि  वे छात्रों को परीक्षा का भय दिखा दिखा कर अध्ययन करने को बाध्य कर रहे है 
परन्तु कृत्रिम रूप से रचा  गया यह

 परीक्षा का आतंक
 परीक्षार्थियो को कमजोर बना रहा है 

दृष्टिकोण

बात केवल समझने की है हो सकता है जिसे हम पागल समझते है वो अपनी धून में मगन कोई ज्ञानी हो और जिसे हम ज्ञानी माने बैठे है वो कोई धुर्त हो जिसने रटंत विद्या सिद्ध कर रखी हो और विद्वता का छद्म आडंबर ओढ रखा हो
यह अंतर बड़ा ही सूक्ष्म होता है

अंतर केवल दृष्टिकोण का है....

यह भी संभव हे की जिसे हम आज सुख मान रहे हे वो निकट भविष्य में असंतोष देने वाली क्षणिक मृगतृष्णा हो और जिसे हम  आज दुखः समझ रहे हे वो दुःख के रूप में वो गुरू हो जो हमारे भविष्य को सँवारने के लिए हमारा वर्तमान में तांडन  कर रहा है जैसे कोई कुम्हार घड़ा बनाने के लिए चक्के पर उसे घुमाता हे उसे पीटता है  और अंत में वही घड़ा अपने में शीतल जल धारण कर लोगों को जीवन देकर पूजनीय बन जाता है

इस अंतर को समझना हम पर निर्भर करता है और यह भी की हम उस अंतर को समझना चाहते भी हे या नहीं
ये एक फाईन लाइन होती हे जो सत् - असत्  में भेद करती है हमारा दृष्टिकोण जितना समग्र होगा हमारे लिए उस अंतर को देख पाना उतना ही सरल होगा

स्मार्ट सिटी के बीच भिक्षा वृत्ति

वर्तमान में स्मार्ट सिटी योजना के तहत

 देश के प्रमुख शहरों को सजाया संवारा जा रहा है शहरों को प्रदुषण मुक्त बनाने 

और स्वच्छता पूर्ण  बनाने का प्रयास किया जा रहा है इस हेतु शहरों में हौड़ सी मची हुई है

 परन्तु इस दिशा में किसी का ध्यान नहीं जा रहा है कि शहरों भिक्षावृत्ति के कारण 

कितनी अव्यवस्था गन्दगी 

और अपराधिक् गतिविधियों पनप रही है 

बड़े शहरों में ही नहीं 

प्रमुख तीर्थ स्थलो में भी 

बदते भिखारियो की संख्या चिंताजनक है 

वृध्द .अशक्त. विकलांग  और विक्षिप्त .अर्धविक्षिप्त भिखारियो की फौज के बीच 

युवा हृष्ट पुष्ट महिला पुरुष

 भिखारियो को देख कर ऐसा लगता है 

कि शासन द्वारा इन लोगो के लिए 

कोई योजनाये बनाई ही नहीं गई है 

या शासन द्वारा बनाई गई 

योजनाये परिश्रम की प्रधानता के कारण 

ये लोग भिक्षा वृत्ति कर रहे है 

महत्वपूर्ण यह होगा कि 

इन युवा और स्वस्थ भिखारियो की पहचान कर 

इन्हें कार्य कुशल बना श्रम प्रधान रोजगार में लगा कर इन्हें आर्थिक रूप से स्वालम्बी बनाया जाए ।

इनमे जो भिखारी निकम्मे और अकर्मण्य हो 

उनसे स्थानीय निकायों द्वारा 

नगर के स्वच्छता के कार्यो में

 उपयोग लिया जा सकता है 

इसके लिए सामाजिक सांस्कृतिक 

स्वयं सेवी संगठनो का सहयोग भी लिया जा सकता है
वे भिखारी जो नदियो के पावन घाटो पर

 भिक्षा वृत्ति कर रहे है 

उनसे सप्ताह में एक बार घाटो की 

साफ़ सफाई कराई जा सकती है 

इस कार्य के लिए उन्हें शासन द्वारा निर्धारित पारिश्रमिक दिया जा सकता है 

उपरोक् कदम से भिक्षा वृत्ति की समस्या से

 बहुत हद तक मुक्ति मिल सकती है

 और स्मार्ट सिटी के मुखड़े से 

भिक्षा वृत्ति का कलंक मिटाया जा सकता है 

सार्वभौमिक नियम भाग - 1

भौतिक का एक सार्वभौमिक नियम है जो पूरे ब्रह्मांड पर एक समान लागू होता है वह नियम है Gravity यानी गुरुत्वाआकर्षण का नियम और यह नियम कहता है कि  Space   अर्थात् अंतरिक्ष में जिस का भार (सघनता) जितना अधिक होगा उसका गुरुत्वाकर्षण बल उतना ही अधिक होगा  और गुरुत्वाकर्षण बल  का  अपने से लघु को अपनी और आकर्षित करना ही इसकी विशेषता है
लघु इस आकर्षण में फस कर बंध कर या यह कहना भी गलत नहीं होगा के स्वयं अपने अस्तित्व की रक्षा के लिए बाध्य हो कर लघु का अपने से महान की सुरक्षा
में बंधकर उसकी  सुरक्षित कक्षा में उसकी परिक्रमा करता रहता है वह भलीभाँति जानता  है कि वह  इस सुरक्षा  के बिना इस विशाल अंतरिक्ष
में लक्ष्य विहीन  भटकता पिन्ड मात्र बन कर रह जायेगा अभी उस का कोई परिचय तो है
उदाहरण के लिए  जैसे हमारा सौर मंडल -

हमारे  सौर मंडल का केन्द्र हमारा महान सूर्य है जो हमे उष्मा , प्रकाश, ऊर्जा और जीवन देता है उसकी महानता के आगे हम अर्थात् पृथ्वी और सौर परिवार के अन्य सभी सदस्य लघु है  हम इसकी कृपा पर आश्रित है हम इसके कर्तग्य है , इस बात का  ज्ञान किसी भी वैज्ञानिक परिकल्पना और विशाल वैज्ञानिक ब्रह्मांडिय टेलिस्कोप  के आविष्कार से भी पहले से पहले हमारे ज्ञानी मुनि पुर्वजो को था जिन्होंने सूर्य को भगवान के रूप में पूजा व सूर्य को जल चढ़ाने की परम्परा हमें विरासत में दी ताकि हम अपने जीवनदाता  काे धन्यवाद ज्ञापित कर सके     
                                             शेष भाग ......
 

सरलता के साथ सफलता

कहते है संत का स्वभाव सरल होता है
सरल स्वभाव से परिपूर्ण व्यक्ति को
अल्प साधना में ही 

ईष्ट की कृपा प्राप्त हो जाती है
जिसका स्वभाव सरल नहीं हो
भले वह संन्यास धारण कर ले 

संत नहीं हो सकता है
हर वह व्यक्ति संत है जिसका स्वभाव सरल है
चाहे उसने सांसारिक जीवन का 

त्याग नहीं किया है
प्रश्न यह उठता है 

सरल स्वभाव की कसौटी क्या है
सरल स्वभाव को किस प्रकार से परिभाषित
किया जा सकता है
जिस व्यक्ति के पास छुपाने लायक कुछ नहीं हो
जिसके भीतर की निश्छलता बाहर से
साफ़ साफ़ पढ़ी जा सके

 वह सरल है
उसका स्वभाव निर्मल जल की तरल है
सरल स्वभाव के व्यक्तियो को मुर्ख समझना
सबसे बढ़ी मूर्खता होगी
ऐसा नहीं है कि 

सरल व्यक्ति दूसरे के मंतव्यों को न पढ़ सके 

सरलता के बल पर 

सरल व्यक्ति सूक्ष्म अनुभूतियों का स्वामी होता है इसलिए उसकी संवेदनाये प्रखर होती है 

वह सीघ्र ही दुष्ट व्यक्ति और उसके मंतव्यों को 

 पहचान लेता है

 जीवन में सरलता का सुख जिसने पाया है 

उसे वैराग्य धारण करने की

 आवश्यकता भी नहीं रहती

 वह तो सहज वैरागी 

भगवद सत्ता का सहज अनुरागी होता है 

सरलता महानता की पहली कसौटी है

 जो भीतर से पावन है वह सरल है 

जो भीतर से प्रसन्न है वह सरल है 

इसलिए सरलता मार्ग ही सर्वोत्तम है 

सरल व्यक्ति के सारे कार्य सरलता से

 निष्पादित हो जाते है 

जीवन के जटिल से जटिल प्रश्नो के समाधान 

उसे सरलता से प्राप्त हो जाते है