महान और सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति

महान और सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति आयु की 
 प्रारम्भिक अवस्था से लगाकर
 अंत तक समाज और राष्ट्र के लिए जीते है 
 सामान्य   व्यक्ति एक आयु तक स्वयं के लिए जीता है 
उसके पश्चात वह अपनी संतानों के लिए
 और आयु का महत्वपूर्ण अंश व्यतीत हो जाने के 
पश्चात अपने परिवार कुल के लिए 
अपनी क्षमताओं को न्यौछावर कर देता है 
व्यक्ति का व्यक्तित्व जब सम्पूर्णता प्राप्त कर लेता है
 जब वह अपनी सारी जिम्मेदारियों को पूर्ण करने के पश्चात
 अपना जीवन समाज और राष्ट्र को समर्पित कर देता है
 तथा वह समाज और राष्ट्र के लिए जीता है 
सामाजिक  परिवेश में अधिसंख्य व्यक्ति ऐसे है
 आयु के पूर्वार्ध्द से लगाकर आयु के उत्तरार्ध्द तक
 मात्र स्वयं के लिए जीते है
 ऐसे व्यक्ति अत्यंत स्वार्थी व्यक्ति होते है 
अपने स्वार्थ के सामने पारिवारिक ,सामाजिक, 
राष्ट्रीय हितो को महत्व नहीं देते 
उनका स्वकेंद्रित सोच परिवार समाज और राष्ट्र को
 पतन की और ले जाता है 
हमारा प्रयास यह होना चाहिए की 
हम महान व्यक्तियों का अनुसरण करे उनकी पूजा नहीं 
सामान्य व्यक्ति की तरह हम निज स्वार्थ से शनै शनै 
पारिवारिक स्वार्थ और निरंतर अग्रसर होते हुए
 राष्ट्रीय हितो की और उन्मुख हो जाए 

श्मशान वैराग्य

श्मशान में हर व्यक्ति को विरक्ति हो जाती है 

जलती हुई शव की चिता को देख कर 

मानव देह मिटटी की देह लगने लगती है 

भौतिक पदार्थो से आसक्ति हटाने लगती है 

रिश्तो और व्यक्तियों से मोह समाप्त होने लगता है 

परन्तु श्मशान से लौटने  के पश्चात 

व्यक्ति अपने दैनिक कार्यो में लग जाता है 

संसार में पूर्ण रूपेण  लिप्त हो जाता है 

भौतिक पदार्थो की    प्राप्ति के लिए अनुचित 

अनैतिक मार्ग अपनाने से भी नहीं चुकता 

इस अवस्था को श्मशान वैराग्य के नाम से

 संबोधित किया जाता है 

कुछ लोग संसार से स्थाई विरक्ति प्राप्त करने हेतु 

संन्यास मार्ग का अनुशरण करते है 

परिवार रक्त संबंधियों से नाते तोड़ लेते है 

पैत्रिक स्थान पैत्रिक गाँव शहर का परित्याग कर देते है 

किसी गुरु से दीक्षा ग्रहण कर लेते है 

किसी अखाड़े आश्रम सम्प्रदाय से जुड़ जाते है 

मोह के नए बंधन निर्मित कर लेते है 

वास्तव में व्यक्ति को सच्ची विरक्ति कैसी प्राप्त हो सकती है 

जब व्यक्ति को सच्ची विरक्ति प्राप्त होती है 

तो उसके लिए वास्तविक मुक्ति का मार्ग 

स्वत  खुल जाता है 

सन्यास क्या है ?  सच्चा सन्यासी वस्त्रो से नहीं 

विचारों और संस्कारों से होता है 

संन्यास में न्यास शब्द होता है 

 विशुध्द न्यास भाव में संन्यास निहित होता है 

न्यास भाव का तात्पर्य यह है की मन में

 किसी व्यक्ति वस्तु के प्रति स्वामित्व का भाव नहीं रखना  है 

सदैव व्यक्ति वस्तु  पदार्थ सम्पत्ति के प्रति यह भाव रखना की 

वह व्यवस्था या सुरक्षा की दृष्टि उसकी अभिरक्षा में है 

न्यास भाव कहलाता है 

इसलिए जिस  व्यक्ति ने न्यास भाव अंगीकार कर लिया हो 

वह सच्चा सन्यासी है 

 

होली और होलिका

होली और दशहरे में एक समानता है 

होली पर होलिका का दहन होता है 

दशहरे पर रावण का दहन होता है 

दोनों ही बुराईयों के प्रतीक थे 

परन्तु होलिका स्त्री थी रावण पुरुष था 

रावण अहंकार का प्रतीक था 

तो होलिका ईर्ष्या की प्रतीक थी 

ईर्ष्या में व्यक्ति दूसरे व्यक्ति का नुकसान करने के दुराग्रह में 

स्वयं का को भी मिटा सकता है 

होलिका इस तथ्य को चरितार्थ करती  है 

रावण का पुरुष होना होलिका का महिला होना 

बुराईयों के बारे में यह  तथ्य दर्शाती  है कि 

वे कही भी किसी भी रूप में  हो सकती है 

उनका विनाश होना यह दर्शाता है की 

चाहे उन्हें कितनी  भी वरदानी  शक्तिया को मिल जाए 
चाहे  वे सज्जन शक्ति रूपी प्रहलाद से 
 क्यों न स्वयं को आवृत्त कर ले ?
 उन्हें नष्ट होने से कोई भी बचा नहीं सकता  

प्रहलाद कौन है प्रहलाद मन आल्हाद है मन की वह खुशी है

जो सकारात्मक मानसिकता को प्रकट करती  है 

प्रसन्न वही व्यक्ति है जिसकी मानसिकता स्वस्थ है 

जो परोपकार में विश्वास  रखता है 

प्रहलाद बनने के लिए व्यक्ति का सर्वप्रथम स्वयं में

 विश्वास  होना चाहिए  
तद्पश्चात उसे विष्णु भगवान अर्थात 
विश्व के प्रत्येक अणु  व्याप्त परम तत्व एवं अपने ईष्ट पर
 विश्वास होना चाहिए 
नहीं तो आत्म विश्वास विहीन   एवं ईष्ट एवं ईश से विमुख
व्यक्ति सदा संदेहों से घिरा रहता है 
संदेहों से घिरे व्यक्ति के बारे में भगवान  कृष्ण ने कहा है 
संशयात्मा विनश्यति  

आयु अनुभव और परिपक्वता

क्या समझदार का आयु से कोई सम्बन्ध है 

क्या अधिक आयु का व्यक्ति अधिक समझदार होता है 

मेरे अनुसार अधिक आयु का सबंध अनुभव से होता है 

समझदारी के लिए अधिक आयु होना आवश्यक नहीं होती 

सामान्य रूप से वयस्क व्यक्ति उसे कहते है 

जो १८ वर्ष की आयु पूर्ण कर चुका हो 

वयस्कता को परिपक्व मानसिकता का प्रतीक माना जाता है 

परन्तु यहाँ यह प्रश्न खडा होता की 

क्या प्रत्येक वयस्क व्यक्ति मानसिक रूप से परिपक्व है 

हम बहुत से ऐसे लोगो को जानते है 

जो वयस्कता की आयु पूर्ण किये जाने 

के बावजूद अपरिपक्व मानसिकता का प्रदर्शन करते रहते है 

उनके द्वारा लिए गए निर्णयों  में दूर दर्शिता नहीं होती 

इसलिए वयस्कता मानसिक  परिपक्वता का  पैमाना नहीं हो सकती 

हां वय्क्स्क व्यक्ति शारीरिक रूप से पूर्ण विकसित हो जाता है 

कई बार अधिक आयु के होने बावजूद व्यक्ति में 

अनुभवों का अभाव पाया जाता है 

कई व्यक्ति ऐसे है जिन्हें अल्पायु में पर्याप्त अनुभव प्राप्त हो चुके है 

समाज में ऐसे व्यक्तियों की कमी नहीं 

जिनके पास अधिक आयु अधिक अनुभवी होने 

के बावजूद वे एक ही प्रकार की त्रुटियों की पुनरावृत्ति करते रहते है 

अतीत के अनुभवों से वे कुछ भी नहीं सीखते 

इसलिए सदा अल्प आयु के व्यक्ति की समझदारी और परिपक्वता 

का निर्णय  उसकी आयु के आधार पर नहीं लिया जाना चाहिए 

अपितु आयु सम्बन्धी पूर्वाग्रह परे रख कर 

व्यक्ति के व्यक्तित्व और उसकी क्षमता का मूल्यांकन करना चाहिए 

माँ शारदे और हंस

माँ  शारदे का वाहन हंस क्यों होता है ?

इस प्रश्न के  उथले तौर  कई जबाब हो सकते है 

परन्तु सही जबाब यह है की हंस प्रतीक है धवल आचरण का 

हंस प्रतीक है नीर क्षीर विवेक का 

हंस प्रतीक है ज्ञान सरोवर में रमण करने वाले चित्त का 

हंस प्रतीक है कल्पना पखेरू का 

इसलिए माता सरस्वती  ऐसे चित्त में प्रवेश करती  है 

जो ज्ञान सरोवर में रमण करता हो 

माता सरस्वती धवल आचरण एवं ऊँचे शील से युक्त व्यक्ति की 

मति को अपना आसन बनाती है 

माँ सरस्वती कल्पना पखेरू जिसका एक पंख जिज्ञासा 

और दूसरा पंख अन्वेषण का  होता है 

उसे नया आकाश प्रदान करती  है 

मंत्र साधना और मनोरथ सिद्धि

भिन्न भिन्न मंत्र के प्रयोजन भिन्न होते है
भिन्न -भिन्न मंत्रो से वांछित मनोरथ की पूर्ति होती है
मनोरथ किसे कहते है मनोरथ अर्थात मन का रथ
मंत्र सिद्ध होने पर मन मे पलने वाले वाले

 संकल्प  स्वत साकार होने लगते है
सपने और  संकल्प वांछित आकार  ले लेते है
जो  लोग मंत्र साधना करते है

 वे गणना करते हुये निर्धारित संख्या मे मंत्रो को उच्चारण करते हुये
मनोरथ सिद्धि की कामना करते है

 परन्तु मंत्र के निहितार्थ को भूल जाते है
मात्र कण्ठ के माध्यम मे ध्वनि की निकल पाती  है
मंत्र के साथ मन का संकल्प नही रह पाता है कही छूट जाता है
परिणाम स्वरुप मन का रथ वांछित लक्ष्य की प्राप्ति की  ओर

   सही दिशा मे सही गति से नही चल पाता है
मनोरथ प्राप्ति का अभियान मंत्र साधना से 

अलग हट जाने के कारण अधुरा रह जाता है
साधक की ईष्ट और  मंत्र से आस्था हटने लगती है

ईष्ट और मन्त्र के साधक के बीच आत्मीय संपर्क

 होना अत्यंत आवश्यक है 

साधक की मन्त्र साधना के समय निष्काम भावना हो तो 

आत्मीयता ईष्ट से गहरी होती जाती है 

ईष्ट से आत्मीयता स्थापित होने पर ईष्ट से बिना मांगे ही 

सब कुछ मिलने लग जाता है 

हो सकता हमारी दृष्टि में  हमारी अपेक्षाए भिन्न हो 

परन्तु हमारे लिए क्या श्रेयस्कर है यह हमारे 

ईष्ट बहुत अच्छी तरह जानते है 

जिसका महत्व हमें बहुत समय बाद  ज्ञात होता है 
 

श्रेय सहयोग और प्रसाद

श्रेय का सहयोग से अनुपम सम्बन्ध है
यदि हम किसी कार्य का श्रेय स्वयं ही लेते है तो
सहयोगी हमसे दूर चले जाते है वांछित सहयोग के अभाव में
हमारी योजनाये दम तोड़ने लगती है
यथार्थ  के धरातल पर उतर ही नहीं पाती है
 प्रबंधन के  महत्वपूर्ण सुर्त्रो में से एक है श्रेय बांटना 

हम जिस प्रकार से मंदिर पर जाकर ईश्वर को प्रसाद चढाते है
 बाद में प्रसाद को अधिक से अधिक लोगो को बाँटते है
प्रसाद को बांटने से हमें ईष्ट का आशीर्वाद 

और प्रसाद को ग्रहण करने वालो की 

शुभ कामनाये प्राप्त होती है उसी प्रकार से 

जब संगठित रूप या व्यक्तिगत रूप से

 किसी उपलब्धि को प्राप्त करने की दिशा
में प्रयत्न करते हुए उस उपलब्धि को हासिल करते है
 तो हमें कर्म योगी तरह प्राप्त हुई उपलब्धि के लिए
अहंकार के वशीभूत न हो उसे ईष्ट का आशीर्वाद मान कर
 तथा  प्रसाद के रूप में अंगीकार  कर अपने परिवार या संस्था में
 विद्यमान व्यक्तियों को भी श्रेय देना चाहिए
श्रेय देने से प्राप्ति का मुल्य बढ जाता है
संस्था के सदस्यों या परिजनों में सहयोग  की भावना में वृध्दि होती है
परिणाम स्वरूप भविष्य की योजनाओं के क्रियान्वयन के लिए
 हमें बिना मांगे ही सहयोग प्राप्त जाता है