समय सुविधा और स्वास्थ्य

 जीवन  में समय धन और स्वास्थ्य का

 अपना अपना महत्व है 

सुविधाये पाने के लिए धन की आवश्यकता होती है 

सुविधाओ के उपभोग के लिए समय और स्वास्थ्य चाहिए 

स्वास्थ्य कितना भी अच्छा हो 

समय नहीं हो तो

 व्यक्ति सुविधाओ का उपयोग उपभोग नहीं कर पाता  है 

समय पर्याप्त हो पर स्वास्थ्य नहीं हो तो

 अस्वस्थ  व्यक्ति के लिए सारी  सुविधाये व्यर्थ है 

इसलिए सबसे अधिक भाग्यशाली वह है 

जिसके पास समय धन और स्वास्थ्य तीनो हो

भाग्यशाली व्यक्ति धन से सुविधाये जुटा सकता है 

पर्याप्त समय होने पर उत्तम स्वास्थ्य के कारण 

सुविधाओ का उपयोग कर सकता है

परन्तु विधि की विडम्बना देखिये  

 व्यक्ति के पास जब समय था 

तब धनाभाव के कारण सुविधाये नहीं थी 

जब  सुविधाये  उपलब्ध हुई तब समय नहीं है 

और जब समय और सुविधाये दोनों रहे 

तब सुविधाये के लिए स्वास्थ्य नहीं रहा 

इसलिए समय को थाम को रखो 

स्वास्थ्य को सम्हाल कर रखो

 

स्वर्ग नरक की अवधारणा

सनातन धर्म में स्वर्ग नरक की अवधारणा है 

जिसके पीछे यह तर्क दिया गया है 

की शुभ कर्मो को करने वाले पुण्यात्मा को 

स्वर्ग की प्राप्ति और दुष्कर्मो करने वाली आत्मा को

 नरक की प्राप्ति होती है  

उपरोक्त अवधारणा की समय समय पर 

आलोचकों द्वारा कटु आलोचनाएँ की जाती है

 और वैज्ञानिक तथ्यों से परे  बताया जाता है

 परन्तु व्यवहारिक जगत में देखे तो 

  उपरोक्त अवधारणा के सफल प्रयोग और उदाहरण हमें मिलते है व्यवहारिक जगत में स्वर्ग क्या है स्वर्ग वहा है

 जहा मन चाही  वस्तु पाई जा सके

 केवल संकल्प से साधन की प्राप्ति हो जाए 

सुख के शान्ति भी प्राप्त हो समृध्दि को निरंतरता मिलती रहे 

नरक कहा है? नरक वहा है

 जहा अभाव हो कठिनाइयाँ हो असुरक्षा आतंक भय व्याप्त हो 

थोड़ी देर के लिए कोई दुष्टात्मा व्यक्ति 

ऐसे स्थान पर पहुंच जाए जो स्वर्ग तुल्य हो 

तो निश्चय ही वहा का वातारण कलुषित हो जाएगा 

स्वर्ग  नरक बनाने में कोई देरी नहीं लगेगी

 वह अपने दुष्कर्मो से उन वस्तुओ से भी वचित हो जाएगा

 जो सहज और सरलता से उसे उपलब्ध हो सकती थी

  इसलिए ऐसे व्यक्ति के कर्म ही नरक के  जनक होते है 

इसलिए शुभ कर्मो को धारण करने वाली पुण्यात्मा को 

स्वर्ग प्राप्ति का विधान है

वचन के पालन द्वारा सेवा

माता पिता और गुरु जनो  की सेवा का 

बहुत अधिक महत्व है 

सेवा व्यक्ति को मन कर्म वचन से करनी चाहिए 

परन्तु बहुत कम  लोग माता पिता और गुरु जनो की सेवा

 वचन के पालन द्वारा कर पाते है 

मर्यादा पुरुषोत्तम राम ने तो अपने माता पिता की सेवा 

वचन के पालन द्वारा ही की थी 

भीष्म पितामह द्वारा उनके पिता शांतनु की ईच्छा  की 

पूर्ति हेतु की गई प्रतिज्ञा 

वचन के पालन द्वारा सेवा ही तो थी 

जो पुत्र और पुत्रिया अपने माता पिता से 

भौतिक दूरियों के कारण 

सेवा सुख लेने से वंचित रह जाते है

 वे यदि माता पिता की भावनाओ के अनुरूप 

आचरण और कार्य करे

 उनके संकल्पो की पूर्ति करे

 तो यह कार्य भी वचन द्वारा सेवा ही मानी जाती है 

वचन द्वारा सेवा का महत्व इसलिए भी अधिक है

 क्योकि   उसके  माध्यम से उन  पितृ  जनो की भी

 इच्छाओ की पूर्ति की जा सकती है

 जो वर्तमान में जीवित नहीं है

 इस प्रकार हम वचन द्वारा की गई सेवा से

 अपनों पितृ जनो का भी आशीष प्राप्त कर सकते है

बचपन

व्यक्ति जब बड़ा हो जाता है तो 

वह अपने बचपन को याद करता है 

बचपन की स्मृतियों में खो जाता है

 बचपन की मस्ती को याद करता है 

कहता है की काश मेरा बचपन वापस लौट आये 

परन्तु उम्र  की दृष्टि से बचपन की आयु प्राप्त करना संभव नहीं है

इसके विपरीत आयु बढ़ती  ही जाती है 

काया जीर्ण शीर्ण और जर्जर होने लगती  है 

प्रश्न यह उठता है की हम बचपन की ओर 

  इतने अधिक आकृष्ट क्यों होते है 

बचपन में व्यक्ति के स्वभाव में 

 सहजता ,सरलता ,चंचलता ,रहती है 

बच्चा परिवार का एक सच्चा सदस्य होता है 

उसके स्वभाव में पक्षी के तरह उन्मुक्तता 

अनंत आकाश में उड़ने की अभिलाषा रहती है

 संत की फकीरी समाई रहती है 

 बच्चे की अनुभूतियाँ और भावनात्मक अभिव्यक्ति  का स्तर

 प्रखर होता है 

क्या बचपन के ये सारे गुण  हम अपने स्वभाव में अंगीकार कर

 किसी भी उम्र में अपने बचपन को नहीं जी सकते

जी सकते है बशर्ते हमें अपने मन के विकार अहंकार

 धूर्तता स्वार्थ भाव को त्यागना पडेगा 

अपने स्वभाव में पारदर्शिता लाना होगी 

फिर हमारे वचन मूल्य वान  हो जायेगे 

हम शारीरिक रूप से स्वस्थ हो सकेंगे 

यह सत्य है की बड़े होने पर व्यक्ति की व्यवसायिक

 और पारिवारिक जिम्मेदारिया बढ़ जाती है 

परन्तु समस्त जिम्मेदारियों का निर्वहन करते हुए 

व्यक्ति को अपने भीतर के बालक को 

ज़िंदा रखना चाहिए

सहयोग या सहानुभूति

सहानुभूति बहुत अच्छा भाव है जो मानवीय  भावना को प्रगट करता है
परन्तु अतिरिक्त  सहानुभूति व्यक्ति को कमजोर और भावुक बना देती है
इसी कमजोरी का धूर्त लोग फायदा उठा लेते है
जिस व्यक्ति को किसी के भी सहानुभूति नहीं मिलती वह भीतर से ताकतवर बन जाता है
भीतर की ताकत व्यक्ति की विषम परिस्थितियों में टूटने नहीं देती
इसलिए अतिरिक्त सहानुभूति प्रगट करने वाले व्यक्तियो से 

 सावधान  रहो 

याद रखो हमे किसी की दया या सहानुभूति की आवश्यकता नहीं अपितु सहयोग की आवश्यकता है 

दीपावली कब सार्थक है

जहा आत्मीयता समाप्त हो जाती है 

वहा ओपचारिकता प्रारम्भ होती है 

आत्मीयता पूर्ण सम्बन्ध निश्छल व्यवहार की आशा रखते है 

कृत्रिम रूप से धारण की गई मधुरता से 

आत्मीय रिश्ते कभी विकसित नहीं किये जा सकते है 

दीपावली और होली जैसे त्यौहार रिश्ते में

 आत्मीयता जाग्रत करने के पर्व है 

जिन रिश्तो में संवाद समाप्त हो चुके है

 उनके बीच संवाद के सेतु बनाये रखने के पर्व है 

वर्तमान में जहा कुछ रिश्ते केवल नाम के रह गए है 

रिश्तो के नाम पर रिश्तो के शव रह गए है 

वहा थोड़ा सा संवाद ही मृत रिश्तो में प्राण फूंक देता है 

दीपावली के फटाके तो रिश्तो में जागृत लाने के प्रतीक है 

मन से सभी प्रकार के भय दूर कर देने का प्रयास है 

इसलिए त्यौहारो में निहित भाव को हम समझ पाये तो

 हमारे त्यौहार सार्थक है 

रिश्तो के भीतर की ऊष्मा को संवाद से बचा पाये तो 

दीपावली सार्थक है  

कृतज्ञता

यदि हम किसी के उपकार को याद कर पाये तो 

हम उस व्यक्ति के कृतज्ञ है जिसने हमें उपकृत किया है

 कृतज्ञता   के धरातल पर मनुष्यता पलती  है 

कृतज्ञ  होना अच्छे मनुष्य का लक्षण है 

कृतज्ञता से हम किसी व्यक्ति के ऋण से उऋण हो सकते है 

जिस व्यक्ति में कृतज्ञता का भाव नहीं है 

वह किसी प्रकार की संवेदना और दया का पात्र नहीं है 

संसार में बहुत से ऐसे लोग है 

जो किसी भी व्यक्ति के द्वारा किये  

उपकार को भूल जाते है 

और उसी व्यक्ति की आलोचना करने लगते है 

जिन्होंने बहुत सारे उपकार किये है 

ऎसे लोगो को कृतघ्न कहा जाता है

 दूसरी बार कोई व्यक्ति आवश्यकता पड़ने पर 

कृतघ्न व्यक्ति  की कोई सहायता नहीं करता है

माता पिता  से कृतघ्न पुत्र कपूत कहलाता है 

 गुरु से कृतघ्न शिष्य को ज्ञान भले ही ग्रहण कर ले 

परन्तु गुरु का आशीष नहीं मिलता 

प्राप्त ज्ञान का उपयोग नहीं कर सकता

देश की माटी से कृतघ्न व्यक्ति देश द्रोही 

 आश्रय दाता  से कृतघ्न व्यक्ति विश्वासघाती कहलाता है 

संसार में जो उपकार की  भावना  जो समाप्त हो रही है 

उसका सबसे प्रमुख कारण  कृतघ्नता है

इसलिए जीवन में जिसने भी 

हमारा थोड़ा सा भी उपकार किया है

 उसके प्रति कृतज्ञ अवश्य  रहे